SUR LA Physique et 
comme Te tem()s dans im point de 
cdue Eterniic tminuable. 
Quelle clarté ne trouve - t’on pas 
lorfqiie Dieu efl l’objet de notre Phi- 
loropliie ; au contraire que de con- 
tradidions & que d'erreurs dans les 
F.ctiis de ceux qui veulent féparer le 
le ( rcateur de la matière & pliilolo- 
piier fans parler de Dieu. Ce (ont la 
plupart des Pbilofoplics à la mode qui 
agillent ainfi> 
Sur l' Efface. 
T e Viiide ou l’Efpacc * a été la 
cbole au monde la plus combaïue , 
on n'a jamais pù concevoir comment 
il pouvoit V avoir des lieux fans être 
occupés parla matière. Je ne mcfervi- 
l ai pas de v’av.ioriic de tous les Phiiofo- 
phes qui ont foutciui que fans le vuide 
il n’y auroit aucun mouvementjje dirai 
feulement que tout étant exaétement 
plein dans l’Uitivers , les particules 
qui compofent les corps ne Içauroieiu 
commencer à le mouvoir par la rc- 
fillance univcrlelle qiEelles rencon- 
Ireroient de tout part. Defeartes, pour 
parer cet argument invincible , fup- 
pofe que le c,rps pour changer de lieu 
dans le plein ah/olu , n'a befoin que de 
poujfer la matière qui le précédé laquelle doit 
être en mime temps mife au lieu d/un autre 
matière qui lui fuit place ; &* ainfi de l’une 
à l* autre jufqu'à ce que le cercle que for- 
ment ces impulfions alternatives , vienne 
aboutir à l’endroit qu'a abandonne en pre- 
mier lieu le corps dont il efl queflion, 
Ce Philûlophe n’a pas de meilleures 
raifons à oppofer à ceux qui ont con- 
trarie ton leniimem. On lui a enfuite 
réplique que la quantité prodigieufe 
cercles de iT\aiiere tjuî fc feroient 
SUR LA Peinture. _ 
à tout inllant dans l’air & au milieu 
des eaux & en feus contraires & par un 
mouvement fonvent rapide feroit un 
obflacle encore plus dillicile a fur- 
monterque celui de la rclillance pleine 
&: abfoluc qu'auroit naturellement ia 
matière dans le plein abfolu li on n a- 
voit pas immaginé ces cercles pour 
parer l’argument : malgré ces fo- 
lides raifons , Delcartes <!x les fiens 
ont toujours perlilTé à croire qu il y 
avoit un plein ablolu : entêtement & 
préjugé ordinaire de ceux qui donnent 
à la matière toutes les qualités ima- 
ginables J &: qui croyent que rien ne 
peut avoir d’étendue fans être matière. 
Je vais donner aux Cattcfiens d’au- 
tres raifons qu’ils auront peut-être peine 
à combattre ; comme celles qu’on leuc 
a déjà oppolccs, & les ferai convenir 
enfin qu’il exifie une efpace qui ne 
ftj'auroit être matière. 
Je fiippofe qu’il faut concevoir la 
matière comme un corps qui occupe 
nécelfairemeiu un lieu & qui ne fçau- 
roit fe palier des trois dimentions que 
lui donnent tous les Pliilofopbes , c’eft- 
à-dire longeur, largeur , profondeur ou 
cpailTeur. Cela étant le monde entier , 
où le corps que compofe toutl’Univers, 
doit avoir longueur, largeur & pro- 
fondeur : cela ell incontellable. Il efl 
donc limité , le monde ? il a donc 
des bornes ; car avoir des dimentions , 
c'clT avoir des bornes ? De quoi donc 
font compofés les bornes du monde. 
Il ce n’ell de Pefpace ? car dire qu’au 
de la du monde il n’y a tien , ou dire 
qu’il n’a point de limites , c’eft fe con- 
tredire tout-à-fait ; c’eft fe jetter dans 
des raifonncmeiis peu Philofophes ; 
la matière n’auroit donc des bornes 
que dans les parties qui la coropc^^®*^^ 
' On entend par le vuide l’endroiioùla matieve n’exifte point. 
