SUR LA Physique et 
créés. J’ai allez dilTerté pour com- 
baïue le plein cfe la maiiere , avec 
lequel on ne peut définir aucun mou- 
vement ; je vais marquer quelles font 
mes raifons fur l’adiviié momentanée 
de la puilîance de Dieu fur les Mouve- 
mens qu’éprouve la maiiere. 
R-ten n’eft capable de nous prouver 
que la maiiere peut changer de lieu 
f )ar fes propres forces. L’aftraâion de 
’Aiman s’explipue par une împulfion 
réciproque du fer & de l’aiman. La 
cheute des corps s’explique auffi clai- 
rement par l’impulfion univerfelle de 
i’air & du feu ; fi l’on veut ; ce foni-là 
cependant les feuls Phœnomenes où 
on ait pû croire que la maiiere ait en 
elle quelque faculté créée ou innée. 
A l’égard des Vents , on peut les at- 
tribuer aux preffions des Aftres & des 
Planètes , ainfi que les Mouvemens 
même des Corps célefles peuvent 
être attribués à d’autres preflTions. La 
Végétation des Plantes , & la circula- 
tion des fluides dans les animaux , 
peuvent aiiflî être attribuées ; la pre- 
mière, aux effets des rayons du Soleil j 
& l’autre , à l’adion de l'ame fur le 
corps. Nous entrerons dans de grands 
détails pour prouver ceci , il s’agit feu- 
lement pourlepréfent, de confidérer 
que pour démontrer que les Végétaux 
croident d’eiix-mêmes , qu’H famdroit 
faire croître une Plante (ans l’expofer 
au Soleil ni à l’adiondu feu artificiel j 
& pour prouver que les animaux peu- 
vent fe mouuoir fans âmes , qu’ils font 
devrais Olhomates ^ qu'ils agilïent 
fans raifonner ou fans inftind,il faudroit 
donner des rations folides pour prou- 
ver que la matière peut penfer, iniagi- 
&c. ce qui ne fe peut. 
. que doit Ifaire 
tout PIulofopKe , avant d’attribuer à 
ia mauere aucune puilTancc de fe 
SUR LA Peinture. 71 
mouuoir elle-même ; de forte que li 
nous n’appercevons en rien cette fa- 
culté innée qu’ont donné tous les Phr- 
lofophes à la matière en général , H 
il faut croire que Dieu ne lui à pas 
donné la faculté de pouvoir agir. 
L’Homme ell fi borné, fi (lupide; 
que s’il appeicevoit la moindre qua- 
lité adive dans la matière, il croiroit 
d’abord qu’elle ell Dieu même, qu’elle 
ell éternelle, & qu’elle peut tout*, 
Defcarte a donc imagine fans raifort , 
que Dieu après avoir créé la ma-^ 
tiere, lui a donné la force dé fe mou- 
voir elle-même , c’ell-à-dire , qu’il a 
créé une certaine quantité de Moih 
vemens attachés & innerant à la ma- 
tière. Dieu auroit mis alors Lhomme 
dans le cas de le méconiioître . ce qui 
ne fe peut. Il veut au contraire que 
nous voyons à chaque inllant que 
rien ne peut agir fans lui. Ainfi , félon 
moi , le Mouvement de la matière ef^ 
un changement de lieu entre les parù 
licules qui compofent les Elémens , & 
entre les Mixtes compofcsdeces Elé- 
mens, lequel s’exécute par la feule vo- 
lonté de Dieu &par l’adivivité aduellc 
& continuelle de fa Puilîance. 
Newton s’efl encore plus écarté de 
la vérité que Defcaries , en ce q l’ü » 
prétendu que non - feulement Dieu 
avoic créé une certaine quantité de 
Mouvemens , mais il a défigné la na- 
ture des forces que la maiiere aveit 
en elle-même, pour opérer cette quan- 
tité prétendue Ciéée. 
A l’égard des Loix du Mouvement 
félon les écrits de ces Philorophes,elle» 
font à peu près les mêmes , quoi- 
qu'expliquées difleremment. Nous 
allons les donner en particulier , 
avec les réflexions que nous y join- 
drons. 
Defeartes détermine le changement 
K ij 
