<20 Observations sur l 
les yeux des Obfervateurs , mais voilée 
de Préjugés. 
Suite de la DiJJ'eflion des Lima- 
çons , & des Animaux qui en- 
gendrent fans F emelle , félon mes 
Observations. 
Le Limaçon engendreroit & concc- 
vroit feul , s’il pouvoit recourber fa 
Verge , & l’introduire dans le Réfer- 
voir où il difpofe les Fœtus qu’il pro- 
duit , cela eft inconteftable. 
Le Tube externe dont il (e fert pour 
Iiumeéler & groftir le Vagin, de celui 
avec lequel il s’accouple , efl allez long, 
& les liqueurs que donne cet Animal 
d’un côté . pourroient être reçues de 
i’autre. Pat conféquent il porte en lui 
toutes les qualités propres à la Généra- 
tion, ainfi que les Mâles de toute au- 
tre cfpece. C’eft ici un argument que 
je puis oppofer à ceux qui prétendent 
que la ditlcrence de Sexe , par rapport 
aux humeurs & aux molécules qui les com- 
polent , eft néceiïaire à la Génération : 
on voit ici cependant que cette diffé- 
rence de Sexe eft inutile. LailTons à 
part les Parties qui ne font que les Inf- 
trumensde la Génération, c’ell-à-dire , 
la Verge & le Vagin. Ne confidérons 
que ce qui peut être la Source des Se- 
mences : elles dérivent du Sang fans 
contredit , dans l’Homme , dans les 
Quadrupèdes , & dans les autres Ani- 
maux où cette liqueur circule ; au con- 
traire dans les Limaçons , dans les Co- 
quillages ou Animaux Doiniportes , la li- 
queur Séminale ne peut venir que des 
autres Humeurs & dcsElprits qui confi 
tituent ces Infeéles. 
Toutes les efpéces vivantes produi- 
fent donc une Semence puifée dans les 
Suides qui animent leurs organes -, Se la 
Histoire Naturelle, 
réparation de ces Liqueurs 8c de ces 
Efprits ne peut être exécutée que par les 
Glandes & les Filières de l’un des deux 
Sexes , pour venir former dans un Ré- 
fervoir les Embrions : car de dire qu’un 
Sexe a befoin de l’autre pour former ces 
Embrions , ce feroit admettre une né- 
ceftîté fuperflue & compliquée , ainft 
qr.e je l’ai démontré ailleurs. Un Sexe 
ne fert que pour conferver ce que J’au- 
tre a produit. & c’eft ce qui caraéléri- 
fe leur différence -, que l’on nedife pas 
qu’il y ait des Oeufs contenus les uns 
dans les autres à l’infini . 8c que ces 
Oeufs foient des Effigies inanimées . auf- 
quelles la Semence donne la vie . c’eft 
polirivement s’amufer à une fpécula- 
tion fabuleufe ,8c abandonner la réa- 
lité. 
Rien n’étoît plus propre que la dif- 
feélion du Limaçon , pour abolir le Sys- 
tème ridicule des Qviparijles -, ils n’a- 
voîent pas befoin de mon expérience 
pour être convaincus que le Mâle feul 
engendroit dans toutes les efpéces. 
Si nous diftinguons le Mâle de la Fe- 
melle, plutôt par les Parties extérieu- 
res , que par les Filières & par les Glan- 
des qui préparent lesParticules qui com- 
pofent les Fœtus avant leur émerfion j 
il eft certain alors que les Limaçons font 
Males & Femelles tout à lafois ; parce 
que , non feulement ils forment leurs 
Petits dans les Parties propres à les 
compofer comme les Mâles de toute 
elpcce ; mais encore qu’its les gardent 
dans unRéfervoir , comme font les Fe- 
melles de chacune de ces Efpeces. 
Au contraire . fi on entend par Mâle 
l’Animal qui forme I’embrion , & par 
Femelle celui qui n’eft point propre à 
la Formation , & qui ne fert qu’à l’ac- 
croiffement : le Limaçon eft alors Mâ- 
le , puifqu’il pourroit engendrer fans 
Femelle , fila Verge , au lieu d’aboutir 
