4© Observations sur l’Histoire Naturelle, 
ques minutes : Se la Lune qui fe meut 
plus lentement que tous les autres Af- 
tres , ne i’aclieve qu’en près de 25 
heures ; de forte qu’elle ne le meut pas, 
difoit-il , de fou propre mouvement 
vers les Etoiles plus Orientales ; mais 
elle eft laiiïée par les Etoiles plus Oc- 
cidentales qui la viennent rejoindre 
trente jours après. 
PHILOSOPHIE DE PLATON, 
m Principes Phyfiqu.es des Platoniciens. 
Platon ( félon que rapporte Plutar- 
au 1. liv. des Opinions des Philol'o- 
phesch. 3.) admettoit trois Principes 
Dieu, la Matière Si l 'Idée: Dieu , coin- 
me l'intelligence univerfelle : la Ma- 
tière, comme le premier fuppôt de la 
Génération & de la Corruption ; l’Idée, 
comme une fubftance incorporelle & 
rélïdente dans l’entendement de Dieu. 
II reconnoilToit à la vérité que le Mon- 
de étoit l’Ouvrage d’un Dieu Créateur; 
mais il n’entendoit pas par le nom de 
Création une Création proprement di- 
te: car il fuppofoit que Dieu n’avoit 
fait que former & bâtir, pour ainfi di- 
re , le Monde d’une Matière préexis- 
tante, & qui étoit de toute Eternité : 
de forte que ce Dieu Créateur, n’eft 
félon lui , à l’égard du Monde qu’il a 
créé en débrouillant le cahos . & C n 
donnant une forme à une Matière bru- 
te , que ce que font un Architeüe & 
des Maçons , qui en taillant & en ar- 
rangeant dans un certain ordre des 
pierres brutes . en forment une Mai- 
fbn. 
Platon enfeignoit aufli la Mctempfi- 
eofe qu’il avoit prife de Pithagore , 
& enfuite tournée à (a manière. 
PHILOSOPHIE D'ARISTOTE . 
Auteur de la Scfte des Péripateticiens. * 
Selon Ariflote , il y a trois Princi- 
pes des chofes naturelles ; la Privation 
la Matière Se la Forme. \ 
Il neconlidére pas la Privation con,. 
me un Principe de la compothion tl ej 
Corps ; mais comme un Principe exter. 
ne de leur production , en tant que l, 
production elt un changement , par [ e . 
quel la Matière pafle de l'état qu'elfe 
n’avoit pas à celui qu’elle acquiert ( 
comme , par exemple , des planches 
qui patient de l’eut de n’être point 
Table à celui d’être Table. 
Ariitote donne deux définitions 
différentes de la Matière, en voici 
une qui elt négative. La Matière 
première, dit -il. elt ce qui n’ell 
fubftance, ni étendue, ni qualité , nÇ 
aucune autre efpéce d’Eltre ; ainfi 
félon lui la Matière du Bois, parexem! 
pie, n’elt ni (on étendue, ni fa figure, 
ni fa couleur , ni fa folidité , ni lapé, 
fauteur, ni fa dureté, ni fa fcchereile, 
ni fon humidité , ni fon odeur , ni en. 
fin aucuns des autres accidens qui f e 
trouvent dans le Bois. 
L’autre définition elt affirmative, & 
ne contente pas plus que la première. 
Il dit que la Matière elt le lujet doni 
une chofe elt compofée. & en quoi 
elle fc refoud en dernier lieu. 11 relie 
toujours à fçavoir quel ell ce premier 
fujet dont les Ouvrages de la Nature 
font compofés. 
Le même Philofophe enfeigne que 
pour former un Corps naturel, il faut 
outre la Matière première un autre 
Principe qu'il appelle- la forme. Quel, 
ques-uns croyent qu’il n’entend rien 
autre chofe que la difpofition des Par. 
ties; d’autres foutiennent qu’il entend 
une entité fubjlaruielle , réellement dif. 
tinft 
