^8 Observations sur l’Histoire Naturelle, 
dcrent eux - mîmes & tout ce qui les primitive n a jaiTub* pute défirrîrpartet 
environne. Il me refle préferuemcnt à Philofophe que ce tou ; c ou je conclus, 
prouver la Création Je la Matière Sc qu'elle n’elt pas eterne.'.e ![ elle n» 
le Déluge Univerfct dépend que de 1 eflet de la volonté. 
L’aéle de la volonté efl toujours mo . 
mentine , parce qu’il efl confidéré 
comme dépendant de celui qui l e f 0r . 
me. Donc Dieu a créé la Matière & 
l’a créée dans les tems. 
On va me répondre préfente ment; 
Ca Matière étant créée ainli qu e V0U5 * 
le prétendez , nous rencontrons aftutl. 
lement la même difficulté , qui exiftoit 
enta failant coéternelle ; c’eft-à-di re 
qu’elle borne aujourd’hui l’immenGté 
de Dieu , & que Dieu ne peut avoir 
La Création de la Matière. 
I.a Matière ne pmt point être coe- 
terneile avec Dieu. I fin Irait demau 
der alors fr Dieu remplühut i’immen- 
fitc, en quel endroit étoit donc pla- 
cée la Matière ? Et fuppofè que Dieu 
la pénétrât en tout point , de quelle 
efpéce étoit Jonc la pâte qui la conltt- 
tuoit 5 I.a pénétration de Subfiance 
ell incompatible avec la rafon. -- ----- . - ■ , r , < ---»«« 
Si , ma 1 gré la force Je ces réflexions, donne des Limites a Ion etendue fan, 
on fouirent toujours que la Matière diminuer fa grandeur, 
n’étant point pénétrée par l’Efprit de Une parole fuffit pour fatisfaire à 
Dieu , elle occupoit un endroit avant cette queftion. Nous venons de dire 
les tems; il faudroit dire alors que que la volonté de Dieu ^ luffu p 0ut 
Dieu n’était point immenfe à tous 
égards , il faudroit borner fon éten- 
due , & conllrurre des extrémités éter- 
nelles à un Etre indépendant. Le Créa- 
teur auroit alors confiné avec la Ma- 
tière, & la Matière ayant mis des li- 
mites à fa grandeur en auroit infailli- 
blement mis à fa puilTance: elle feroit 
reliée oppofée à l'Efprit Divin, dans 
les tems comme dans l'Eternité, év il 
n’y auroit jamais eu de Création. Airt- 
fi fi onme peut fuppofer la coéternité 
de la Matière avec Dieu & admettre 
en même tems fon exiftance : Dieu ne 
peut point avoir été le l'impie Archi- 
tecte de l'Univers,- il faut néceflaire- 
incnt qu'il en foit le Créateur. 
Si l’on demande alors où Dieu au- 
roit-il pris la pâte qui forme la Matiè- 
re . pu i (qu'on ne peut rien créer de 
rien? Je réponds que la volonté de 
Dieu fuffit pour continuer la Matière : 
LaMatiére n’ell rien en elle-même dans 
conllituer la Matière qu’elle n’ell rien 
d’elle-mcme. Il ne faut pas d’autre rai- 
fon pour prouver que Dieu e fl aujour- 
d’hui & fera toujours suffi gtand&aufli 
étendu qu’il a été dans tous les tems 
puifque la Matière n’ell que l’aûede la, 
volonté. 
La Matière ne paroît â nos fens que 
ce que Dieu veut qu’elle nous paroilfe. 
Tout ainfi que les couleurs ne font rien 
en elles-mêmes qu’une différente Mo. 
dulation de Lumière, par rapport j 
nos Organes,- de même la Matière p;. 
roit d’une certaine forme impénétra- 
ble , chaude ou froide , toujours reJa. 
tivement à nous. 
Bien loin de croire que la Matière 
efl éternelle & infinie , & qu’elle conf- 
titue notre Etre en entier , je crois au 
contraire qu’elle n’efl rien : que Dieu 
feul efl l’Etre Univerfel : que la Matière 
& nous n’exiflons qu’autant qu’il lui 
plaît: & qu’il y a cependant une très- 
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ie fond , puilque celle que l’on appelle grande ditlerencc entre notre façon 
