sur La Physique 
Je rhyticien n’a pas toujours etc donné 
à celui qui a fait des Découvertes & 
qui a combattu les erreurs , mais fou- 
vent à celui qui a fçù bien expliquer 
celles des autres: Faut-il que l'on fe laif- 
fe aller à la mode, ÿc que l’on néglige 
le bon feus & la recherche de la Vérité 
dans les Matières philofophiques. 
Principes qui et jBtmENT les Fa- 
culté s lie la Matie're . 
Je vais donner avant tout , les Prin- 
et sus. la Peinture. 19 
d’autres ont détruit Newton? N’ont 
ils pas régné tour à tour? Mallteureu- 
fement tout ceci n’ell que trop vérita- 
ble ! & on conclue! de-là que les Phr- 
lofophes fe détruiront ainli de l’un à 
l’autre iufqu’à la fin des liécles , & que 
nous relierons fans celfe dans Piinbé- 
cilité 8c dans l’ignorance ; c’ell ce qui 
a fait renaître la Sede des Pirroniens. 
Cependant fi on fe décourageoit à cau- 
fe qne les autres n’ont pas réufiî , ou 
ne réuflitoit donc jamais. 
Les étions qu’on fait & que l’on a 
c'pes des premiers Philolophes, fur lef- fait jufqu’à prêtent , font toujours loua- 
quels on a bâti le Matérialifme en gé- 
néral , & d’où s’en eïl fuivi l’idée de 
F inétendue de l'Ame les formes fibflan- 
tielles. Ces définitions de l’Etre Spiri- 
tuel qui nous continue etTentiellement 
N de la force ad ive delà Matière, a fait 
le fu jet des plus fortes difputes : tout 
ainli que le plein abfoiu & les infiniment 
petits: quatre erreurs qui font devenues 
lalource&le pilier de toutes les autres. 
Le plein abfoiu, par exemple, a 
exclu les bornes de l’Ame , & a fait 
Imaginer V inétendue d’une part, & la 
Matérialité de l’autre. 
L’inétendue a occafionné la réalité 
des idées , & a dépouillé la volonté du 
pouvoir aftif fur les Organes. 
Les iniinimens petits ont introduit 
dans h Nature des formes infinies, avec 
lesquelles on a couiltuit julqu a l’Ame 
même. 
. Les formes (ubftantielles ont enfan- 
te les facultés occultes la propenfion quel- 
conque , h gravitation Sd'attraBion 
Moyennant ces faulTes idées ,1a vérité 
s ell cachee & n’a oie fe montrer aux 
blés quelques erreurs qu’ils ayent pro- 
duits. C’ell la route pour parvenir à ce 
que nous cherchons ’ & loin de blâmer 
Ariftote de fes abfurdités, Defcartes 
de fes contradrdrons, & Nevton de 
fon peu de foüdilé, je dis qu’ils ont 
bien lait de donner leurs idées; cela 
nous conduira peut-être à faire mieux. 
Première CdaJJê des Matérialifies ; & 
Rt flexions contre leurs Senttmens. 
Nous ne dirons rien de Démocrite, 
Che! des Matérialités ; fes Seniimens 
fout expliqués dans la I V. Partie de 
nosübfervations de 1 7 5 2 ; mais voyons 
de quelle façon Epicure a expliqué fon 
Syltêmc. 
Epicure étoit Matérialité abfoiu , il 
afiettoit la pureté de mœurs, & fe li- 
vroit aux paffions douces & fenfuelies. 
11 parloit de la Divinité avec refpeét , 
mais il ne croyoït point en Dieu. Nous 
allons apperceyoir dans l’Extrait de fa 
Philofophie, que les Phantomes que l’on 
apperçoit dans lu rêves, avoient occafion- 
. . , . ----- né l’idée des Etres Spirituels, & que la 
LnMé t rabrd”ScIes dant ““ n ° mbre Dmaa ? à U 
N’efl il na . , s * ^ _ nature de ces Etres ; fi Jubtils qu ils ne pea- 
pas arrive qu Arifiote a dé- vent tomber fous aucun de nos J'ens , pas me- 
mm PU, oh , Defcartes a dét,„n Arif- 
tou , Newton a détruit Defcartes, & 
me fous les yeux del'Efpru; c’efi-à-dire , 
qu’il n’y en avoit aucun , & qu’ils 
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