28 Observations sur l’Histoire Naturelle 
leurs terrains avec autant de facilité. 
Moins Je rivages rendrait la commu- 
nication des Nations plus difficile ; 8c 
ia fécherefle ferait le partage de la plus 
grande partie du Gl 'be, puifque les 
nuages fe forment ordinairement de la 
Mer , & perdent leurs eaux à un cer- 
tain éloignement de fes bords. 
S'il n'y avoit point de Montagnes & 
d’inégalités fur la Terre,. tout ferait 
plan 8c de niveau , les vents defole- 
roicnt les Habitat» du Monde, les 
Pluyes croupiraient , il ne fe formerait 
ni R ni fléau ni Riviere ; on ne trouve- 
rait ni Carrières, ni Mines ; le Soleil 
ne darderait plus fes rayons fur plu- 
fieurs fortes de Plans pour cuire & va- 
rier IesTerres. C efl là cependant , fé- 
lon les Doéles Matcrialrftes de ia pre- 
mière Galle , ce qui prouve le lu i- 
qard. 
Voyons préfentement le Sentiment 
des Matérialités de la fécondé efpé- 
ce. 
Seconde Clijfe des Matérialités . Gr Ré- 
flexions fur leurs Stntimens. 
II s’agit ici d’admettre la Divinité , 
mais félon Aritlotede taire le monde 
éternel & donner à la Matière la facul- 
té de fe mouvoir elle-mcnae & de conf- 
tituer l’efprit. 
Anaxagoras eft le premier de fous 
les Grecs qm a donné au Public un SyP 
terne de Philolophie. il a admis pour 
J rremier Prineipe V Infini, & une Intel- 
igence pour arranger la Matière , & 
en composer tous les pires qui font 
dans le monde. Il n’a pnscrûqne cette 
Intelligence a'ii fait la Matière de rien, 
mais feulement qu'elle l’avoit arrangée. 
Dans le commencement , dit-il 
tes chofes étoient mêlées enfem^ 0 ^ 
ont toujours demeuré dans cette c * 
fufion , jufqu’à ce qu’une InteUi^^' 
les ail réparées , & ait clrfpofé c ?i a ^ 
chofe dans l’ordre que nous voyon^i 
ctoit tellement défabufé des faux Di e 
adorés par toute l’antiquité propf ; , n ^ 
que Lucien a fc int que Jupiter l’ ecr ,r' 
d’un coup de foudre , à caufe du m * 
pris qu'il faifoit paraître pour b,} 
pour toutes les autres Diviuitésder 
elpece. 
11 teuoit qu'il n'y as oit aucurt^ 
(Lins la Nature , que tout ctoit pl ç j." f 
A que chaque corps , quelque petit qu'il ffl 
étoit divjihle à C infini * : eu forte q^’ 
agent qui ferait allez fnbtii pour di v j. 
fer fuffilàmmeiu le pied d’un Cirou* 
pourrait en tirer des Parties pourco c ! 
vrir entièrement cent mille millions dç 
Cieux , fans qu'il pût jamais épuiferly 
Parties qui relieraient à divifer , v . 
qu’il en relierait toujours une infinité, 
11 croyoit que chaque corps étjj 
compolé de petites particules homo; ; , 
nés; que le Sang , par exemple, /ê/ij,. 
moit de petites particules defang;^ 
eaux de petites particules d’eau, & ^ 
li des autres ebufes. C'étoit cette li^j. 
litude de parties qu’il nommait ho^ 
meria. Voilà de quelle maniéré Laërce 
expofe fou Syflêine. 
Anaxagoras ;enoit de plus , quel ti 
premier* Animaux avurent été produis 
par la chaleur & l’humilité, & qn' cn , 
fuite ils avoientconfervé leur efpecepat 
génération. 
Ce Philofophe.comme l’on voit,admît 
la formation du monde & l’Intelligem 
ce fpirituelle , mais il fait la Matière 
primitive co-éternelle à Dieu, & laide 
* Erreurs de pluficurs Plulolb plies Modernes» 
