! °8 Observations sur i 
fortement , que de découvrir & de 
connoitre^ la vérité de toutes chofes , 
qui doit etre au/fi la fin du Peintre 
de la Peinture , en tous les fujets 
qu elle repréfente. 
L’on peut dire encore en répon- 
dant à l’article ci defius , que quand 
on eft obligé de lecourir aux faufles 
fuppofitions pour donner de l’éclat & 
de l’avantage à les Ouvrages , cela 
provient plù ôt de l’indigence du gé- 
nie & de la foiblefle du 'jugement , 
que de l’abondance & de la fertilité , 
car un génie facile conduit par un 
jugement folide , n’a pas befoin de 
chercher dans les efpaces imaginaires, 
des fixions Se fnperftitions (ans fon- 
dement , & éloignées de la raifon & 
du bon fens, pour produire ces effets 
de brillans & de lumières , pour at- 
tirer les yeux des Spectateurs; mais 
par (on abondance & fa facilité , il 
fçait dilpoler les chofes de forte dans 
fes compofition-. , par l’ordre qu'il 
y établit , qu’elles prodaifent tels ef- 
fets que bon lui (emble , fans qu’il 
doive cet avantage qu’a la raifon , à 
la vérité , & à la jufteffe de fon efprit. 
.Te crois que ces grands hommes 
qui nous ont précédé , &r qui ont joint 
à (avantage qu’ils avoient du Colo- 
tis , la Licence d’éclairer bien fou- 
vent ce qui devoit être obfcur , d’om- 
brer ce qui devoit être éclairé ; de 
faire fur un plan ce qui devoit être 
fur l’autre , & quelquefois faire ré- 
gner le jour avec la nuit , ne l’ont 
pas toujours fait avec la raifon de 
plaire , & que le feu & la vivacité 
de leur génie les emportant , fans 
pouvoir louffrir de borne dans le 
charme de leur imagination , leur a 
fait négliger l’étude de la forme & 
de la corre&ion , & beaucoup d’au- 
tres parties. 
'Histoire Naturelle, 
Ou bien l’on peut dire avec t 
de vraisemblance , que l a Vo j , 
n’eft pas toujours la maîtreffe i° n!e 
produéfions, & qu’elles dépendent 
la difpofition des facultés de no 6 
efprit , félon qu’elles prédominé!! 
en l’entendement ou en l’inw, n 1 
lion , & que quand le feu de 
gination l’emporte fur l’entendeme ' 
par la difpofition du tempérament"! 
il eft prefque impo/fible de l e m ’ 
dérer fans l’éteindre , & au contrai» 
lorfque l’entendement l’emporte f u 
le feu de l’imagination, ou pour mieux 
dire , qu’il ne le laifle étendre q U ’ aiu 
tant qu’il eft néceflaire , il diftribuè 
avec beaucoup plus d’ordre & d’é. 
conomie , les images qu’elle lui p r ^ 
fente, les réduifant au terme de l a 
raifon & de la vérité. 
‘ Mais difons que chaque faculté de 
l’efprit a fes avantages, que c’eft| e 
propre de l’imagination de produis 
ces belles parties de feu & de vivj. 
cité, qui furprennent les fens par Ij 
proximité qu’il y a entre eux ; q Uc 
c’eft le propre de l’entendement de 
la perfeélionner & de la conduire- 
& qu’ayant la faculté de raifonner 
& de connoître la fin que nous de- 
vons nous propofer dans nos Ouvra, 
ges , doit être de le fatisfaire , ayant 
toujours la vérité pour objet. 
Il eft vrai que 1’étu Te de la belle 
fimplicité , & de la vérité de la Na. 
ture dont Raphaël nous donne défi 
beaux principes dans fes Œuvres qn’i| 
a faites au Vatican , ( & particulière, 
ment dans les Aéles des Apôtres,) 
eft un écueil dangereux pour ceux 
dont le feu trop véhément n’eft pas 
capable de réflexion , & qui par la 
foiblefle de leur jugement ne s’y fça- 
vent pas conduire , & qu’il y a peu 
de gens qui en foient capables ; mais 
cela 
