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tensión con buen éxito. Hernández (1) nos 
dice que los mismos otomíes, que eran un ' 
pueblo errante y bárbaro, sembraban ruaíz 
(2). Por consiguiente, el cultivo de esta 
gramínea se extendía hasta más allá del 
río grande de Santiago, en otro tiempo lla- 
mado Tololotlan.” Parece que el cultivo 
del maíz ha ejercido una grande influencia 
en la suerte de México, desde la más remo- 
ta antigüedad. Proba bí emente las diferen- 
tes razas de hombres que vinieron á poblar 
este país, cultivaban el maíz en las comar- 
cas en que descansaban de las fatigas de' su 
peregrinación, y verosímilmente abando- 
naron sus primeras poblaciones, cuyas rui- 
nas subsisten aún, porque la esterilidad de 
aquellos climas no era á propósito para el 
cultivo do una semilla, de cuyas cosechas 
dependía su subsistencia. En las hermosas 
y antiguas ruinas de la Quemada liemos 
hallado, entre la argamasa de los edificios, 
( 1 ) Francisco Hernández, médico y naturalis- 
ta español, enviado por Felipe II á la América 
Septentrional para observar y describir sus pro- 
ducciones. Fue espléndidamente subvenido para 
desempeñar esta comisión. 
(2) En la lengua otomí el maíz se llama detha; 
el maíz ancho, sic'detha; el maíz fresco ó tierno, 
satha' ; el maíz, picado, rzine' detha ; el maíz prie- 
to, botha; la milpa ó maizal, hu&hi. Vocabulario 
del idioma olomf, por Fr. Joaquín López Yepes. 
