CRISTALLIN. 
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doit être possible , car le monde semble pré- 
senter un nombre infini de syllogismes réalisés 
en matière vivante. On dirait que les idées de la 
nature sont les êtres qu’elle a créés, et qu’en étu- 
diant nous entrons dans l’intimité de ses pensées. 
Est-ce que chacune de ces facettes impercep- 
tibles ne peut pas être'considérée individuellement 
comme une loupe, de sorte que l’œil de l’être infi- 
niment petit est composé d’un nombre énorme 
d’appareils d’optique appropriés à l’inspection 
d’objets invisibles pour nous, instruments excel- 
lents, mais n’ayant qu’un champ excessivement 
limité? 
Comme chacun de ces yeux simples ne peut 
servir que pour un espace très-restreint, il faut 
que le citoyen du monde infiniment petit em- 
ploie le concours d’une multitude de petites cor- 
nées pour apercevoir un espace suffisant à sa 
petite taille. Jlais malgré cet artifice, la vue de ces 
myopes est bien loin d'atteindre à la perfection, 
à la généralité qui distingue celle que nous possé- 
dons, nous autres, les sublimes presbytes. Les in- 
sectes, comme le microscope nous le montrera, 
semblent l’emporter sur un nombre infini de 
points de détail ; c’est un monde admirable pour 
les spécialités, mais incapable de surpasser notre 
vue synthétique; à nous seuls, nous voyons plus 
d’objets que toute une fourmilière. De quelle puis- 
sance infinie de science et de raison ne seraient 
pas doués des êtres qui, par rapport à nous, sq- 
