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L’ŒUF. 
Lorsque les naturalistes du moyen dge s’atta- 
chaient à cet apiiorisme : « Tout être vivant naît 
d’un œuf » (omnevivum ex ovo), ils ne faisaient que 
résumer sous une forme didactique les idées ré- 
vélées au monde par les Itralimines, et conservées 
encore, quoique l’histoire de la grande tradition 
indienne eût été perdue. En effet, la mythologie 
des Védas nous raconte que l’œuf a été ia forme 
sous laquelle l’Être éternel et infini s’est manifesté 
au monde sensible. Le germe semé par la parole di- 
vine à la surface des flots est devenu un œuf, et de 
cet œuf est sorti Brahma, l’aïeul de tous les animaux 
qui sont soumis à la loi des métamorphoses. 
Le microscope semble avoir confirmé ces en- 
seignements de la théocratie hrahmanique, car 
une anatomie profonde nous a appris que le 
