6C>) 
DE NATUURLYKE HISTORIE' 
de weetenfcliappen en de vrije konflen, gelyk ook voor de handwerken en de 
wapenen; zy beminnen den roem, of de verwaandheid, die’er het valfch becldte. 
nis van is; hunne inborft is buigzaam en infchiklyk, hunne geeft geniakivk en 
indringend; zy zyn galant, zelfs welluftig;zy beminnen de wedde, de verteering- 
en zy leveren ’erzigtot verfpilling aan over; aan den anderen kant ook verftaan 
zy noch de zuinigheid noch den koophandel, (c) 
Zy zyn in het algemeen vry fober, en egter onmaatig in de hoeveelheid van 
fruiten die zy eeten; het is zeer gemeen van hen een man meloenen te zien eeten 
ÏÏfVn twaalf ponden gewigts; daar zyn ’er zelfs die drie of vier 
Iterven veden door ongeregeldheid in fruiten, (b') 
Men ziet in Perfie eene groote menigte fchoonc vrouwen van allerhande kleuren 
want de kooplieden, die haar van alle kanten aanbrengen , verkiezen de rrUr^^na^* 
De Blanke koomen uit Poolen uit Moekovien, ui, cfrka*! 
grenzen van groot Tartarijen; de taankleurige uit de landen van den grooten Mo- 
gol, en uit die des konmgs van Golkonda, en 'des konings van Vifapour en wat 
de zwarte belangt, zy komen van de kuft van Melinde en van die der Ro’ode zee 
(c) De vrouwen onder het gemeene volk hebben een zonderling bygeloof; zy die* 
onvrugtbaar zyn, verbeelden zig, .dat zy, om vnigtbaar tc worden, onder de Iv-* 
de galg hangen, moeten doorgaan, zy meenen * 
f genoegzaamen invloed op eene vrouw 
kan hebben, om haar bekwaam te raaaken> van kinderen te teelen; vvanneer dir 
zonderling hulpmiddel baar niet gelukt, gaan zy de gooten opzoeken, daar het tS. 
ter der baden doorloopt ; zy wagten den tydaf, dat ’er eene menigte mansperfoo- 
nen in die baden zyn, dan loopen zy verfcheiden reizen door dat water en wan- 
neer dat recept haar even vyeinig gelukt als het eerfte, bepaalen zy zig ebdTk 
om een deel van de voorhuid die meii in de befiiydenis wegneemt, door te ÏÏk. 
ken ; dit is een onfedbaar middel tegen de onvnigtbaarheid. C^) 
De yolkeren van Perfie, van Turkije, van Arabie, van Egypte, en van geheel 
Barbarije, kunnen als een zelfde Volk befdiouwd worden, ’t welkten tvdf van 
Mahometh en zyne opvoJgeren zig wyd en zyd heeft uitgeftrekr, oneindige landen 
heeft ingenoomen, en zig op eene verbaazende wyze vermengd met de natuurlv- 
ke inboorlingen van allc.deze landen. De Perfiaanen , de Turken, deMooren zvn 
tot een zeker punt befchaafd geworden, maar de Arabieren zyn meeflal ineen^ftaat 
van onaf^inkelykheid gebleeven die de veragting d.er wetten onderftelt; zy leven 
gelyk de Tartaaren, zonder regel, zonder wetten, en byna zonder maatfehanpv™ 
dedievery, de roof, de plundering , zyn door hunne hoofden gewettigd • zv raaa’ 
ken zig eene eer van hunne ondeugden, zy hebben geen eerbied voor° de deiwd - 
en van alle menfchclyke verdragen en overeenkomften, hebben zy geene ander^ 
aangenoomen, dan die, welke de dweepery en het bygeloof hebben voorfirebnar 
Deze Volkeren zyn zeer gehard tegen den arbeid, zy gewennen hunne paarden 
ook tot de grootfte vermoeijenilfen , zy geeven hun maar eens in de vier-en twintiï 
uuren te eeten en te. dniiken; ook zyn die paarden zeer mager, maar zy zyn z-ep 
W Cïiardim’s Reizen. II. Deel. 
p Reizen. II. Deel. 
Reizen van Tavernier JI. Deel. 
Cd) Foyag,s de Gemedu Careri. p«is x7ip. Tom. n. pag. 2«>.. 
