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Cos différences , jointes au témoignage des pécheurs de la Thébaïde, 
autorisent la distinction admise par M. Geoffroy, sinon d une espece, • 
au moins d’une race particulière de crocodile vivant en Egypte avec 
l’autre. Si nous ne l’inscrivons pas ici h son rang , sous le nom de su- 
chus que lui a donné M. Geoffroy, c’est qu’il nous reste encore le 
désir de la suivre dans ses divers âges , et quelques légers doutes sui 
l’ancien emploi de ce nom. 
En effet, c’est ici le lion de discuter brièvement rojûnion de Ja- 
blonsky (i) et de M. Larcher ( 2 ), que le suchus ou souchü étoit 
une espèce particulière de crocodile , et celle que l on élevoit de pré- 
férence dans les temples. 
11 paroît d’abord certain que ni Hérodote , ni Aristote, ni Diodore, 
ni Pline , ni Ælien , n’ont eu l’idée de deux espèces de crocodiles en 
Egypte. _ ^ 
Lorscjue Hérodote, après avoir dit que les habitans d Elephantinc 
mangent \q% crocodiles , annonce qu’on les nomme chainsès , il le 
dît d’une manière générale , qui ne s’applique ni à ce canton ni à une 
espèce particulière : xcthîovjcci Si à xpûvJSit?^oi ^ «AAa par ces 
mots, ils ne sont pas nommés crocodiles, mais champses, il ne 
veut pas dire qu’on les nomme crocodiles dans le reste de 1 Egypte , 
et cliampsès seulement à Eléphantine, puisqu’il assure ensuite que 
crocodile est ionien. 
Lorsque Strabon emploie le nom de suchus ou souchis, il me 
paroît ne l’appliquer qu’à l’individu consacre en particulier. Ces 
mots (3) , xa!t içiv h^oç {k^oxoSÎiXoç) vrctp àvlolç «v A'ifxvi} cti/rov rçiipopmç , 
roiç h^tvcrif xxXiiTut Si SS^oç (ou plutôt , selon la coritc- 
tion faite par Spanheim d’après les manuscrits de Photius) , ne doivent 
pas se traduire en termes généraux : Le crocodile est sacré chez eux 
( les Arsinoïtes ) , et nourri séparément dans un lac, et doux pour 
les prêtre^ , et nommé suchisj mais bien en termes particulieis: Jls 
(i) Panlh. œg. , III , 
(a) Herod. , a®, éd. , II , 5i4 j noie a55. 
(3) Sirab. , liv. XYH, éd. d’Amsterd. , 1707 , II , 1 165 , D. 
