Dr. Anton Kr aiisse: Das princip. causal. u. die Naturwissenschaft. 103 
Das principium causalitatis und die 
moderne Naturwissenschaft. 
Von 
Dr. Anton Krausse, Oristano, Sardinien. 
Kein Zweifel, daß im letzten Jahrhundert auf allen Gebieten 
der Einzelforschung ganz ungeahnte Fortschritte gemacht sind. 
Aber diese ungeheure Erweiterung unserer Kenntnisse geht so- 
zusagen zumeist in die Breite, nach der Tiefe zu ist jedoch weniger 
erreicht. Denn wie könnten sonst heute naive Ansichten immer 
wieder wiederholt werden, die zur Zeit Kants, Goethes, Schillers, 
Lessings überwunden waren, die damals längst niemand mehr 
äußerte. Man ist durch die großen Erfolge auf allen Gebieten ver- 
blendet und geneigt, die philosophischen Resultate jener Zeit für 
gering zu achten. Die gewöhnliche, populär-naturwissenschaftliche 
Literatur, deren weitgehende Verbreitung und (kaufmännischer) 
Erfolg meine Behauptung bestätigt, soll hier nicht erwähnt werden.^) 
Merkwürdige Ansichten aber über Denkprinzipien werden heute 
oft auch von hervorragenden Forschern geäußert. ,, Verstand“ und 
,, Vernunft“ scheinen heute keine gern gehörten Worte mehr zu 
sein, offenbar, weil mit diesen terminis technicis nur noch ver- 
schwommene Begriffe verbunden werden; 2) ja man beweist heute 
mit seinem Verstand und seiner Vernunft, daß es so etwas nicht 
gibt. Witzig bemerkt darum der berühmte Kantkenner Prof. 
Ludwig Goldschmidt (,,Zur Wiedererweckung Kantischer Lehre“, 
Gotha 1910); ,,Nur ein Rest des alten Vernunftbewußtseins ist 
ungetrübt von Zweifeln in der Menschheit erhalten. Wenn man 
jemand unvernünftig schilt, so wird er grob. Vorzüglich der 
Philosoph, der soeben alle Einsicht hinwegdisputiert hat.“ ,, Ver- 
nunft und Einsicht aber sind ein und dasselbe“. Tatsächlich aber 
will man heutzutage in der Naturwissenschaft nichts mehr wissen 
von ,, Verstand“ und ,, Vernunft“, wie ich gleich zeigen werde. 
(Der freilich von der modernen Hyperskepsis nicht Affizierte fragt 
sich, warum da überhaupt noch ein Satz gesprochen und gedruckt 
und überhaupt noch eine Handlung ausgeübt, ein Experiment 
angestellt wird; denn gäbe es nicht einen, allen Menschen ge- 
meinsamen ,, Verstand“, wie wollte man sich untereinander 
So setzt man im Anfang des zwanzigsten Jahrhimderts dem Publico 
unter Mißachtung der Denkresultate zweier Jahrtausende Ansichten als 
neu vor, die die alten Physiologen von Müet (Thaies, Anaximander, Ana- 
ximenes), ein Diogenes von Apollonia, Hippo, Ocellus von Lucanien einst 
geäußert. (Vide a. e. Bölsche). 
Sinnlichlieit, Anschauung, Verstand, Begriff, Erscheinung, Vernunft, 
Vorstellimg, Empfindimg, Materie, Form, Idee, Perception, Erkenntnis, 
Notion etc. sind scharf definierte Begriffe, aber den meisten Menschen sind 
es nur Wörter. Mit Hecht ist es Kant imerträghch, a. e., „die Vorstellung 
der roten Farbe Idee nennen zu hören“. . . 
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