Das principiuin causalitatis und die moderne Naturwissenschaft. 117 
beschaffen sein, damit ich den Begriff der Substanz und nicht den 
der Eigenschaft usw. auf sie an wende ? Diese vermittelnden 
Bedingungen lehrt der Schematismus der reinen Verstandes- 
begriffe; er ist die Anweisung, einem Begriff sein Bild zu ver- 
schaffen. Zwischen den Kategorien und der empirischen Anschau- 
ung steht als allgemeines Band die Zeitbestimmung, da die Zeit 
bei allen, äußeren und inneren, Anschauungen da sein muß. Das 
Schema der Größe ist die Zahl, d. h. die Vorstellung, welche die 
sukzessive Addition von einem zu einem (Gleichartigen) zusammen 
befaßt. Schema der Realität ist die Empfindung, sofern sie die 
Zeit erfüllt, mehr oder minder, stärker oder schwächer. Schema 
der Substanz ist die Beharrlichkeit des Realen in der Zeit, das, 
was bleibt, indem anderes an ihm wechselt. Schema der Ursache 
ist das Reale, worauf, sofern es gesetzt wird, jederzeit etwas 
anderes folgt. Schema der Wechselwirkung ist das Zugleichsein 
der Bestimmungen der einen Substanz mit denen der anderen nach 
einer allgemeinen Regel. Schema der Möglichkeit ist die Vorstell- 
barkeit des Dinges zu irgend einer Zeit, Schema der Wirklichkeit 
das Dasein in einer bestimmten Zeit, Schema der Notwendigkeit 
das Dasein zu aller Zeit. So ist bei einem Stück Gold das Gelbe, 
Glänzende usw. der empirischen Anschauung eins, denn ich er- 
zeuge seine gleichartige Vorstellung nur einmal; es ist real, denn 
die Empfindung von ihm füllt eine Zeit aus; es ist Substanz, 
denn es läßt sich aus allen Veränderungen wieder herstellen, es 
bleibt etwas im Wechsel der Akzidentien; es ist wirklich, denn 
es ist jetzt in dieser bestimmten Zeit. 
Aus der Tafel der Kategorien hat Kant eine Tafel der Grund- 
sätze gezogen. Hauptsatz ist auch hier: wissenschaftliche Erfah- 
rung ist nur durch die Vorstellung einer notwendigen Verknüpfung 
der Wahrnehmungen möglich, nur ein Verknüpfenmüssen macht 
aus Wahrnehmungen Erfahrungen. Das Wichtigste ist hier der 
Beweis des Grundsatzes: alle Veränderungen geschehen nach dem 
Gesetz der Verknüpfung von Ursache und Wirkung. Die Erfah- 
rung von etwas, was geschieht, ist nämlich nur denkbar, wenn eine 
Regel in der Erscheinung ist, nach der die Wahrnehmung A nur 
voraufgehen, B nur folgen kann. Bei der Auffassung eines Hauses 
kann ich vom Fundament zum Dach und umgekehrt gehen, hier 
ist daher kein Geschehen in der Erscheinung; bei einer Explosion 
kann ich stets nur von Pulver und Funke zu dieser gehen, hier 
ist ein Aufeinanderfolgen in der Erscheinung nach einer Regel oder 
Kausal Verhältnis . 
Jetzt ist die Frage gelöst, wie reine Naturwissenschaft möglich 
ist. Reine Naturwissenschaft bezieht sich auf Begriffe von Sub- 
stanz, Ursache, Zahl- und Größenverhältnisse, diese formalen 
Naturgesetze sind aber erwiesen als Gesetze unseres Verstandes in 
der Ordnung und Verknüpfung der Erscheinungen. Die Grund- 
sätze des reinen Verstandes haben daher a priori Giltigkeit für 
die Natur, sofern sie ein Inbegriff von Erscheinungen 
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