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Arnold Rühnemann: 
Die nun folgende Betrachtung von Weideberechtigung, Besitz 
und Nutzung weicht völlig von der Bosniens ab, was durch die Grosetz- 
gebung des Landes seine Erklärung findet. Diese Betrachtung hätte 
eigentlich im Abschnitt über Landwirtschaft und Viehzucht mit- 
behandelt werden sollen, ich legte jedoch großen Wert darauf, ein so 
schönes organisches Ganzes wie die Adametzsche Monographie m'cht 
zu zerstückeln; andererseits hatte ich keine Veranlassimg, mich dem 
Aufbau derselben meinen ganz anderen Zwecken entsprechend an- 
zuschließen. 
In Albanien gibt es Weiden beinahe an jedem Berghang, auf jeder 
Hochfläche, in jeder geographischen Breite. Der Besitz der Talweiden 
ist durch Erbberechtigung und die Achtung vor dieser geregelt. 
Natürlich besitzen die Begs, Agars und Barjaktars und Vojwoden, 
zusammen, also die Großgrimdbesitzer mid Heerführer, den Löwen- 
anteil dieser beiden, die kleinen, freien Bauern sind im Erbbesitze 
kleinerer Weiden oder nehmen solche in Pacht gegen Erstattung 
eines Zinses von Vieh oder Vieherzeugnissen. Die Hörigen weiden ihr 
Vieh mit auf den Weiden ihres Herrn. 
Anders liegen die Dinge im Gebirge. Eine regelrechte Weide- 
berechtigimg, die durch Besitz geregelt wäre, erscheint dort völlig un- 
möglich. Im allgemeinen wird das Vieh in der Nähe der Ansiedlung 
geweidet. Dabei ist unter Nähe noch eine Entfernung von drei bis 
fünf Wegstimden zu verstehen. Es ist unter solchen Umständen leicht 
begreiflich, daß um die Nutzung guter Mattenweiden leicht Streit 
entsteht. Die augenblickliche Berechtigung ergibt sich dann aus 
der besseren Bewaffmmg der Hirten; so werden vielfach gute Weiden 
einfach besetzt von einer Zahl waffenfähiger Männer, die meist einer 
Familie angehören und der Besitz ist dadurch geregelt. Überhaupt ist 
ja im Grebirge ein unbewaffneter Albaner nicht denkbar. Durch solche 
Machtverhältnisse kommen dann uns merkwürdig dünkende Vieh- 
und Weideverträge zustande. 
Große Viehbesitzer geben großen Weidebesitzern ihr Vieh im Früh- 
jahr in Pflege. Die Pfleger weiden das Vieh, melken es, bereiten Käse, 
Schafe werden von ihnen auch geschoren. Auch der Verkauf liegt 
ihnen ob. Im Herbst wird das Vieh zurückgegeben und der Pfleger 
erhält die Hälfte des im Sommer neu geborenen Jungüehs, die Hälfte 
der Wolle und die Hälfte der übrigen Erträgnisse, sei es in Natur oder 
Geld, sei es in Werten an Waffen, Salz, Zucker oder Tabak. So fahren 
beide Teile gut dabei. 
Adametz beschreibt diese Dinge aus Bosnien folgendermaßen: 
,,Ein großer Teil des Viehes würd nicht durch den Besitzer gehütet. 
Das Vieh stellt vielmehr in Bosnien- Herzegowina eine Art lebendes 
Kapital vor, welches die Eigentümer gegen ein gewisses Entgelt an 
andere übergeben, die dann für Schutz imd Nahrung der übernommenen 
Tiere zu sorgen haben. Ein Entlohnen der Hirten in unserem Sinne, 
etwa gegen einen fixen Tages- oder Monatslohn, findet nicht statt. Das 
unter solchen Umständen die von altersher üblichen mannigfache'n 
Viehverträge eine große Bolle spielen, ist wohl begreiflich.“ 5 
