ig de natuurlyke historie 
crpfrhÏPflflp • evenwel vertoonde zig het licht niet terftond , of 
het blief geduurende een tyd met 
rSe^itn veriX ”n God zelf nam tyd om het te befchouwen; 
irr'i'AÏ het' licht goed was, en Hy scheid- 
De daad van de fcheiding des lichts met de duifternilTe is derhalven 
hlvkbaar onderfcheiden , en Natuurkundig verwyderd, door een riumte 
^ ^ \ cl TTin daad van voortbrenging i en die tyd, geduurende den 
van tyd, A® bïhaas het licht te befchouwen, om te zien dat het 
welken het ^ zeggen, nuttig tot zyne ontwerpen ; die tyd, zeg ik, 
ped was, d t^^ j„oef|evoegd worden, by dien van den cahos, die zig 
nL °?egon ?e ontwarren^dan na dat het licht van de duifternis was afge- 
^‘^^ 7 ,-f^daar dan twee tyden, zie daar twee ruimtens van Jiurz^mheid , 
welken de heilige Text ons verpligt te erkennen. De eerfte tulTchen de 
fel Sng van de ftofFe in het algemeen, en de voortbrenging van het 
Slir De tweede tuffehen die voortbrenging van licht en deszelfs 
aSeidbg met de duifterniff^^ Dus, wel verre van Gods woord te kort 
aticneiaing 1 hoogere oudheid toe te fchryven dan aan de 
i" '=■ het zelve daar en 
K«n zo veel lerbied als men Iian, door ons verfland naar hel zelve le 
rEen. In der daad het licht, dat onze zielen verlicht, komt dat met 
van God’ de waarheden, welken het ons vertoont, kunnen die ftryden 
mïï die welken Hy ons geopenbaard heeft? men moet zig herinneren , 
met die, menfehen is voortgezet, dat zyn woord 
dat zyne een^arme taal, ontbloot van de noodige uitdrukkm- 
nr^de Ifgewokken denkbeelden voor te draagen , zo dat de tolk van 
dh Godlyk wiord dikwils verpligt is geweeft woorden te pbrmken, wel- 
ker betekenilTen niet dan door de omftandigheden bepaald kunnen worden : 
1 ^ voorbeeld, het woord fcheppen en het woord formeeren of maaken wor- 
den onverfchillig gebruikt om dezelfde zaak, of gelyke zaaken, «it te 
drukken terwyl in onze taaien elk dier twee woorden een ze^ verfchil- 
lende én zeer bepaalde betekenis heeft: fcheppen is een zelfllandigheid 
uk Niets haaien of voortbrengen ; formeeren of maaken is dezelve uit iets 
baaien en daar aan eene vorm, of gedaante geeven ; enhet lchynt, dat 
het woord fcheppen (c) by voorkeur, en milTchien eemglyk, .tot het 
Lrftp vers van Genefis behoort, waarvan de nette overzetting in onze 
Si Let zvn? inden beginne haalde God uit Niets de Jlojfe des hemels en 
dat dit woord fcheppen , of uit niets haa- 
ien , niet’ dan op fie eerfte woorden moet worden toegepaft, is, dat dp- 
fO Het woord bara, ’t welk men kier overzet door , wordt iii alle an- 
derVpiaatfen der Schriftuur overgezec door formeeren , of maaken. 
