102 
bladwijzer 
Afbeelding van dat dier en vergelijking van hetzelve met het Rheetjeri van 
Ceyloii , XV, 94. Zij ziin beiden zonder hoornen en maaken maar eene en 
dezelfde foort uit, 95. Ziet Rheebolcjen. 
MENSCH moet zig in zekere opzigten in de klasfe der dieren plaatfen , naar 
welke hij in al wac ftoflijk is gelijkt , 1,6. üe werken der menfcheu, hoe 
groot zij zijn mogen, zullen altijd maar eene kleine plaats beflaan in de hifto- 
lie der Natuur, I, 276. Natuur van den mensch, II, 215. De mensch 
is in den eerften tijd na zijne geboorte zwakker dan enig dier, 224. Be- 
fchrijving van den mensch', 259. en volgg. Het lighaam van den mei^ch 
is naar evenredigheid llerker dan dat der dieren , 275. Hij is ook in uaat 
eene langduuriger hevveeging uittellaan, bewijzen en voorbeelden daarvan, 
276. Menfchen met ftaerten, III, 51. Geflacht van menfchen met dikke 
beenen in Malabaar en op Ceylon, 5Ö. Geflacht vaii menfchen, op het eiland 
Ceylon, dat Bedas genoemd wordt, ald. Geflacht van menfcheu, dat het 
dchoonst van de aarde is in Georgie , Circasfie , Mingielie en Cachemire, 65. 
Algemecne oorzaaken van de verfcheidenheden onder de meiilchen , zoo in 
kleur als gedaante, 71. Acephali en cynocephali. Waarop gegrond is het 
geen de Ouden ’er van gezegd hebben, lil, 99. Bewijzen dat het verfchil 
van kleur in de menfchen volftrekt afhangt van hetönderfcheid van luchtftreek, 
87. De vermenigvuldiging van de menfchen hangt meer af van de maaiichap» 
pij dan van de Natuur, 91. De inwendige mensch is dubbel ; hij beltaat uit 
twee verfchillende beginzelen., IV, 33. Afbeelding van den zedelijken 
mensch in de jeugd en in den middelbaaren ouderdom, 35- In het mensch» 
lijk geflacht hebben de luchtftreek en het voedzel geenen zoo grooten in- 
vloed als bij de dieren, reden daarvan, 105, Befchrijving van den wijzen 
mensch , 22. De mensch kan alle de wezens van de waereld niet alleen tot 
zijne behoeften doen dienen; maar -hij kan ook met den tijd de foorten veran- 
deren , wijzigen en volmaaken , en dit is het fchoonfte recht dat hij op de 
Natuur beeft, V, 114. De mensch is minder gefchapen om te denken dan 
om te werken, minder om te redeiieeren dan cm te genieten, VI, 7. Hij 
alleen flagt meer leevende wezens dan alle de root - dieren er verllinden , 
VII, I. De mensch heeft zig nooit bepaald tot het leeven van groente, 
vrugten of zaaden; bij heeft altijd, zoo wel als de meefte dieren . zig met 
vleesch zoeken te voeden , 13. Het menseblijk geflacht heeft nooit beftaan 
zonder gezinnen te vormen, naardien de kinderen zouden fterven , zoo zijniet 
verfcheiden jaaren lang bezorgd en geholpen worden , 15. De ftaat van den 
mensch in de zuivere natuur is een bekende ftaat; bet is de wilde , in de 
wildernisfen leevende , maar leevende in gezinnen , zijne kin leren ken- 
nende , van hun gekend wordende , de fpraak gebruikende , en zig doende 
veriftaan , 16. Vergelijking van de zuivere individueele |aaden den 
mensch, en die daad^n , welke .dehulpder maatfchappij onderftellen , VIII, 
i6<. Het wild mensch van de nieuwe waereld heeft weinig drift voor zijn 
wijfien , hij is minder fterk van lighaam dan de Europeaan, minder gevoelig 
en egtervreesachtigerenlafiiartiger, IX , 27. De natuur van den menschbeeft 
zig naar alle luchtftreeken en naar alle toeftanden gefchikt ; hem fchijnt geen eene 
bijzondere luchtftreek eigen te zijn, IX ^41. De mensch in den wilden ftaat is 
flechts eene foort van dier , dat niet in ftaat is over andere te gebieden , en dat geen 
denkbeeld heeft van zijnewezenlijke machten van de meerderheid.van zyue na- 
tuur boven alle andere dieren, die hij zig niet zoekt te onderwerpen, 17. De 
mensch is het eenigst van alle wezens , dat in ftaat is om te kennen en waerdig 
om 
