1 ? 
JSfAAMLYST VAN DE AAPEN. 
» menfch in den ftaat der zuivere Natuur? Het hoofd met opftaand hair of 
» gekroesde wol bedekt; het aangezigt bewelfd met een langen baard, 
„ boven welken twee halve maanen van een nog grover hair, die door 
5 , haare breedte en uitfpringing het voorhoofd verkorten , het zelve zyn 
,, eerwaardig aanzien doen verliezen , en de oogen niet flegts in de fchaduw 
„ Hellen , maar die ook doen zinken en rond vertoonen , gelyk die der die- 
,, ren; de lippen dik en vooruitkomende, de neus ingeplat, het uitzien 
„ dom of angftig wild; de ooren, het lighaam, en de ledemaaten ruig ; 
,, het vel hard als zwart of taankleurig leder ; de nagels lang , dik , en ge- 
„ kromd als haaken ; eene eelcagtige voetzool , in de gedaante van hoorn , 
,, onder den bal der voeten; en voor byzondere eigenfchappen van defexe, 
„ lange weeke borllen , het vel van den buik tot op de kniën hangende , 
„ de kinderen zig in de flyk wentelende en op armen en beenen of pooten 
„ voortfleepende ; den vader en de moeder op hunne hurken zittende , ge- 
„ heel bedekt met een rottig en Hinkend vet, zo walgelyk voor ’t gezigt 
„ als onverdraagelyk voor den reuk. En deze fchets naar den wilden hotten- 
„ tot opgemaakt, is nog een vleijend portret, want daar is njeer afHaiid 
„ van den menfch in den Haat der enkele Natuur tot den hottentot , dan 
,, van den hottentot tot ons ; verzwaar dan de trekken dezer afbeelding , 
„ zo gy den aap met den menfch wilt vergelyken ; voeg daar by de over- 
„ eenkoinllen van geleeding , de gelykheden van temperament, de geweldige 
„ drift der manlyke aapen voor de vrouwen; hetzelfde maakzel in de 
„ teeldeelen der beide fexen ; de geregelde Honden in de wyfjes , en de 
„ gedwongen of vrywillige vermengingen der negerinnen met aapen, waar- 
„ van de voortbrengzcls weder tot de eene of andere foort zyn overgegaan; 
,, en erken dan , dat de afHand die deze lborten fcheidt , onderHeld dat zy 
„ met dezelfde zyn, ten uiterHen moeijclyk is te vatten.’* 
Ik erken het, zo men niet dan naar de geHalte moeH oordeelen, zou de 
foort van den aap voor een vcrfcheidenheid in de menfchlyke foort kunnen 
genomen worden ; de Schepper heeft voor het lighaam van den menfch 
met een model willen maaken, van dat des diers volftreltt vcrfchillende ; hy 
heeft zyiie geHalte gelyk- die van alle de dieren , in een algemeen bewerp 
bevat; maar ter zelfder tyd, dat hy hem deze Hoflyke zelfHandigheid gelyk 
heeft gegeeven aan die van den aap, heeft hy dit dierlyk lighaam met zyne 
Godlyke aanblaazing doordrongen; byaldien hy dezelfde gunH hadtbewe- 
piet aan den aap, maar) aan de verachtHe foort van dieren, 
aan het dmr, ’t welk ons voorkomt het gebrekkigH georganizeerd te zyn; 
zou deze foort welhaaH de mededingHcr van den menfch geworden zyn ; 
oor den geeH verlevendigd zou zy boven de anderen uitgemunt hebben ; 
zy zou gedagt, zy zou gefproken hebben; welk eene gelykheid ’ertuflehen 
en hottentot en den aap fchynt te zyn, de afHand die hen fcheidt is 
ueindig, dewyl de ecrHe inwendig met het vermogen van denken, eu 
UKv^ndig met dat van fpreeke^ 
v^n 22ggen, waarin de geleeding van een krankzinnigen 
^ IJ/- ander menfch verfchillc? het gebrek is zekerlyk in de Huf- 
