s 
DE NATUURLYKE HISTORIE. 
lot neeme , dan zeg ik dat, naardien de waarfchijnlijkheid van den prijs te 
zullen trekken, flegts een regens tien duizend is, zijne hoop niets is , naar- 
dien ’er niet meer -waarfchijnlijkheid, dat is reden om op den prijs te hoo- 
pen is , dan ’er reden voor hem is om den dood binnen vier en twintig uuren 
te vreezen, en dat, naardien die vrees hem in geene deelen aandoet, de 
hoop op den prijs hem ook niet meer moet aandocn , en zelfs nog veel min- 
der, naardien de llrerkte van de vrees voor den dood veel grooter is dan de 
llerkte van alle andere vrees of hoop. Indien zoodanig een, ondanks de 
baarblijklijkheid van dit betoog, altoos volftrekt nog wilde hoopen op den 
prijs , en hij, als ’er eiken dag zulk eene loterij getrokken wierdt, eiken dag 
een lot name, altoos hoopende den prijs te zullen trekken, zou men, om 
hem uit zijne dwaaling te helpen, een tegens een met hem kunnen wedden 
dat hij dood zoude zijn voor hij den prijs eens getrokken hadde. 
Dus moet de waarfchijnlijkheid, in alle fpelen, in alle weddingfehappen, 
in alle waagingen , in alle kausfen , in kort , in alle gevallen , daar de 
waarfchijnlijkheid kleiner is dan ijlso, voor ons volftrckt niets zijn en is opk 
indedaad voor ons volftrekt niets ^ eii om dezelfde reden is die waarfchijnlijk- 
heid in alle de gevallen, daar zij grooi-/»” voikoo- 
menfle zedenlijke zeekerh"**/' ^ , ... , , . , 
IX. Daaruit kunnen wij befluiten dat de natuurkundige zeckerheid tegens 
de zedenkundige zeekerheid Haat 2®; * 9999 : 10000; en dat, zoo menig- 
niaalen eene uitwerking, van welker oorzaak wij voiftrekt onkundig zijn, der- 
tien of veertien maaien agter elkandercn op dezelfde wijze gebeurt, wij ze- 
denliik zeeker zijn dat zij nog ten vijftiende maal eveneens gebeuren zal; want 
£*3 = 8192, en 2 *+=i 6384, en gevolglijk, als die uitwerking dertien 
maaien voorgevallen is, is ’er 8192 tegens i te wedden dat zij ten veertiende 
maal gebeuren zal; en als zij veertien maaien gebeurd is, is ’er 16384 te- 
gens I te wedden dar zij ten vijftiende maal gebeuren zal, hetwelk eene groo- 
tcre waarfchijnlijkheid is dan die van 10000 tegens i, dat is te zeggen, groo- 
ter dan de waarfchijnlijkheid, welke de zedenlijke zeckerheid ui cmaakt. 
Men zal mij mogcüjk zeggen dat, fchoon wij met daadlijk voor eenen . 
f^iocdigen dood bedugt of bevreesd zijn , het egter veel fcheelt dat dewaar- 
fchijnlijkhcid van eenen fpoedigen dood nul en derzelver invloed op ons ge- 
drag zedenJijk niets zij. Zou een mensch, die eene fchoone ziel heeft, als 
hij iemand bemint, het zigzelven niet kwalijk neemen, als hij de maatregelen, 
welke het geluk van den beminden perfoon verzeekcren moeten, eenen dag 
iiicftelde? Als een vriend ons iets van groote aangelegenheid re bewaaren 
geeft, hechten wij ’er dan niet denzelfden dag eene aantekening aan? wij 
handelen dan in deèze gevallen even als of de waarfchijnlijkheid van eenen 
fpoedigen dood iets ware en wij hebben reden om dus te handelen. Bij ge- 
volg, inoet men de waarfchijnlijkheid van eenen fpoedigen dood niet in het 
algemeen als niets befchouwen, 
"Deeze foort van tegenwerping zal verdwijnen, als men in aanmerking 
Tieeiuc dat men dikwijls meer voor anderen doet dan men voor zigzelven doen 
zou. 
/ 
