AANHANG 2 EL TOT DE HISTORIE VAN DEN MENSCH. 25 
als het briefjen van den dood onder tien duizend briefjens van het leven 
vermengd was; en de ikndvastige mensch moet zonder vrees trekken als 
dat briefjen onder duizend gemengd is; dus moet men, in alle gevallen ’daar 
de waarfchijnlijkheid minder dan een duizendfte is, dezelve als bijna’ niets 
belchouwen. Naardien nu in onze vraag de w^aarfchijnlijkheid reeds nm is 
in de tiende terra van de reel-<; ' -ï i ' ' ' > » r > . , . 
dat men, zedenlijk gefprooken, alle de volgende termen moet verwaarloo- 
alle onze hoop tot die tiende term bcpaalen, hetgeen wederom 
vijt. kToonen levert voor het evenredige dat wij gezogt hebben, en bijgevolg 
OOK dc juistheid van onze bepaaling bevestigt. 
Als men dus alle de berekeningen., waarin de waarfchijnlijkheid kleiner 
dan een duizendlte wordt, hervormt en verkort, zal ’er geene ftriidigheid 
meer overblijven tusfehen de wiskundige rekening en het gezond vcrltand. 
e zwaarigheden van dien aart verdwijnen dan. De mensch , die van die 
waarheid doordrongen is,^ zal zig niet meer door iedele hoop of valfche 
veiwoeren ; hij zal niet graag zijne kroon geeven om ’er duizend 
Hl ; ziet dat de waarfchijnlijkheid grooter dan een 
duizradlle IS. Hij za , eindelijk, de kinderachtige hoop laaten vaaren v n een 
groot_ fortuin te maaken met kleine middelen. ® ” 
geredeneerd en gerekend dan voor den 
‘^'h gee" befluit neemt dan door over- 
wigt \an reden; maar moeten wij ook geen acht (laan op dat groot getal 
wotden H°r of door hunne hartsfogten^ bedrogen 
«oH ^1 ’ difiwijls zig zeer gaeme willen bedriegen? is het zelfs feec 
nadeehg de zaaken altoos te vertoonen gelijk zij zijn’? Is de hoon hoe* 
klem derzelver waarfchijnlijkheid ook zij, niet een goed voor alle mLVehen 
rekJnd ff ongelukkigen? Na dan voor den Wijzen ge- 
van Ze rein dwaaling dan 
ontbrTk Jfl ;^ T'’ gevallen waarin alle middelen 
ontbreeken en een ftraaltjcn hoop dus een groot goed is, buiten die omftin- 
digheden, waarin het ontroerd hart gcene^roo';? vJnHr H. 
pen van zijne beguicheling en geen genot heeffdan m voorwer- 
diiizend en duizend gelegenheden, waarin de wijsheid 
hoop moet aanbieden, bij gebrek van een deel wezenlijk goed^^^De^Z 
bijvoorbeeld, van goed tc doen , als hij erkend is bij degeene, die de teu’ 
g-ls der Rcgeering in handen houden , verfpreidt, al wierdt hij niet uit- 
poeiciul over een geheel volk eene fora van geluk, die men niet fchatten 
kan; de hoop , alfchoon ijdel, is dan een wezenlijk goed, welks genot bii 
voorrpd op alle ander goed vooruit verkregen wordt. Ik ben genoodzaakt 
te bekennen dat volle wijsheid des menfehen vol geluk niet uiTmaal-r ' h r 
onplukkiglijk de enkele reden in alle tijden flegts een klein getal koele’ tof 
hoorers ha^ en nooit tot geestdrift vervoerde, dat de mensch, die van goe- 
hooDZZ°'!f' nog met gelukkig zou zijn, als hij niet op nog meerdere 
IfW Deel nootaklijk fing worUt 
