OERDIEREN. 
verhevene beginzelen voort te koomen; in het gebruik of in de toepalTing kunnen 
zy niet dan tot vallche en kinderagtige gevolgen leiden. 
iiiet moeijelyk te zien, dat wy onze denkbeelden niet dan door 
oe zinnen krygen; dat de dingen, die wy als wezendlyk, en als beftaande bo- 
zyn» waarvan onze zintuigen ons by alle gelegenheden hetzelfde 
getuigenis gegeeven hebb^ dat die, welke wy voor zeker%eeinen , dezulke 
vmnotn . 7 ^ wyze overgebragt worden, of die zig altoos eveneens 
ertoonen, dat die wyze, waarop zy zig vertoonen, van ons niet afhangt even 
ff welke zy zig vertoonen; dat bvivo^ 
maaken • dar pfff i ï minder gelyken , als wy onze denkbeelden algemeenL 
iSn afgetrokken denkbeelden, 4lke wy 
zelfs in ons verfta^d üipr ontkennende Wezens zyn, die niet beftaan, 
va. alle wlzendlykf * eenige bfo. 
yder gebouw op afgetrokken denkbeelden gevSiff ^hpfH een misbruik is , en 
een lempel voorde dwaaling opgerigt. befchouwd kan worden als 
Zedekunde, In de Zedekunde^fs^c"^^^^^ veel lutgeftrekter betekenis dan in de 
sSta“ rön “ ffi' 
der Wyag“=TO^ * ™“W 
weSenTSb aMetol? in Phaofophen , 
het gemeen en bveeniffpWp '^eginzel, zelfs aangenoomen by 
dit beginzel egter tot zvne Philofophen, zyn de Eliid-oorzaaken. Om 
oogenblik opmerking te ^befttpHpn brengen, behoeft men flegts een 
oogen hebben, dat ’er geluiden zvn dat ’er licht is, om dat wy 
dat wy ooren en oogen hebben , om dat *er liS en°gdu den zyn het^SIde’ 
ktsSSfy-pr dele wyze vail%er£refoo^^ 
kinffen en ^^^^'^^‘^^^?d-oorzaaken niet dan willekeurige bettek- 
1 ^ ^ zedelyke ablliakties zyn, die ons nog minder behoorden tp hpn-p u 
WanfSe oorfpCn S 
II Deel. ’ naam van Ratio ^^f- 
F 
