ÏNTHODÜCTION. 
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mais , e’est à tort; car cette même masse n’a point l’in- 
dividualité eu elle-même, puisque des portions qu’on 
en détache peuvent continuer de vivre. D’ailleurS; 
elle n’est évidemment elle-même qu’une masse végétale 
ou une plante composée qui fait vivre quantité d’indi- 
vidus particuliers, qui parcourent sur le corps commun 
qui les a produits la durée de leur propre existence t 
sont ensuite remplacés par d’autres qui y subissent la 
même destinée, et offrent ainsi une suite de générations 
qui se succèdent tant que le corps commun continu* 
de vivre. 
Le corps commun dont je parle , est si distinct de* 
Individus particuliers qu’il fait vivre , que l’art en réu' 
nit à volonté autant qu’il plaît à l’homme pour e® 
former un tout réellement commun. En effet, 1** 
greffes en approche, que la nature fait elle-mêm* 
quelquefois, et que l’art imite et exécute si bien, fon‘ 
commun iquer e t participera u ne viecommune d ilïérend 
arbres ou arbrisseaux de la même espèce. On nourri^ 
même et on fait vivre un tronc que l’on sépare total*' 
ment de sa base et de ses racines, après lui avoi^ 
substitué par cette greffe, des troncs voisins et étraH' 
gens qui le soutiennent. On pourrait, avec une espèc*f 
former une grand forêt dont les troncs multipliés; 
communiquant et vivant ensemble, pourraient à aus*' 
juste titre être considérés comme un seul être, 
l’est le corps commun d’un arbre y compris ses raciu^* 
et ses branches. 
Dans l’intérieur des végétaux, il pavait, commet 
l’ai dit, qu’il n’y a qu’une organisation propre à1 
faire exister la vie, organisation qui y est modifiée sel*"* 
le genre ou la famille du végétal, mais qui 
aucun organe spécial quelconque pour des 
étrangères à celles qui sont le propre de la vie mêi^^' 
De là, eu séparant des parties d’un végétal comp<>®^' 
n’adrf, 
faeuh^ 
