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INTRODUCTION. 
il est connu que l’organe du sentiment n’est nullement 
intéressé, qu’il conserve l’intégrité de ses fonctions , 
enûn, que les sensations s’exécutent comme dans l’état 
de santé (i). 
Le système d’organes qui donne Heu aux opérations 
entre les idées, aux jugements, aux actes de volonté , 
n’est donc pas le même que celui qui produit les sen- 
sations; puisque le premier peut éprouver des lésions 
qui altèrent ses facultés, sans exercer aucune influence 
sarcelles du second. 
La faculté à' employer des idées étant très distincte, 
ti’ès indépendante même de celle de sentir, et les ani- 
maux les plus parfaits jouissant évidemment de l’une 
et de l’autre, nous allons montrer que ni l’une ni l’au- 
tre de ces facultés ne peuvent êti’e le propre de tous 
les animaux en général. 
Relativement au mouvement volontaire attribué à 
tous les animaux, dans la définition que l’on donne 
de ces êtres, que l’on prenne eu considération les obser- 
vations qui concernent les actes de volonté-, bientôt 
alors on sera convaincu qu’il n’est pas vrai, qu’il est 
même impossible que tous les animaux puissent for- 
mer des actes de celte nature; qu’ils ne sauraient tous 
avoir l’organisation assez compliquée , et l’appareil 
d’organes particulier capables de donner Heu à une 
faculté aussi éminente; et qu’il n’y a réellement que 
les plus pai’faits d’entre eux qui puissent posséder une 
pareille faculté. 
(l) Ces idées sur la folie, que Lamarck ne fait qu’indiquer en passant, 
ont été pins tard développées avec un talent bien remarquable par un 
homme auquel la science médicale est redevable des progrès les plus 
importants qu’elle ait fait dans les temps modernes • et le livre de l’iVri- 
tation et de la folie n’a pas pu contribué à répandre les plus saine» 
doctrines sur les fonctions du cerveau. 
