INTRODUCTIOX. 
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plus l’organisation à laquelle appartient le système 
<^ganesqui y donne lieu, est composée. 
Maintenanl, étayé sur ces principes que l’obscrva- 
tion met partout en évldeuce, je vais faii'e voir que 
Ui^la faculté de penser , Ae juger , de vouloir, ni celle 
éprouver des sensations , ne peuvent cire le propre 
e tous les animaux; car elles ne peuvent l’être de 
ceux qui sont les plus simples en ox’ganisatiou ; ce que 
je prouverai. 
D’abord, je dois faire remarquer que la faculté qui, 
dans un degré quelconque, constitue ce qu’on nomme 
1 intelligence , c’cst-cà-dire, qui donne à l’individu le 
pouvoir d’employer des idées , de comparer , de juger , 
e Nouloir ; que celte faculté, dis-je, est très distincte 
O celle qui constitue le sentiment; qu’elle lui est bien 
supéiieure, et qu’elle en est tout- à-fait indépeu- 
aante. 
On peut, eu effet, penser, juger, vouloir, sans éprou- 
ver aucune sensation , et l’on sait que si l’organe très 
' *r donne lieu aux actes d’intelligence, vient 
re ese, a subir quelque altération, les idées alors ne 
se présentent plus qu’avec désordre, se dérangent, soit 
par lie ement , soit totalement, selon la partie altérée 
e oigaue ou 1 étendue de l’altéralion , et même se 
f*’*" ^utièrement si l’altération est considérable; 
^Is que la faculté de sentir reste dans son intégrité 
dprouve aucun changement. 
Qui ne sait que la folie , la démence , sont les résul- 
tats une altération invétérée dans l’organe où s’exé- 
cute le phénomène de la produclion des idées, et des 
operations entre les idées, comme le délire est la suite 
d une alteration du même organe , mais qui est plus 
passa^jLie, étant pioduitpar une fièvre ou une affection 
moins durable. Or, dans tous ces cas, et particulière- 
ment dans la folie où le fait est plus facile à constater,' 
