INTRODUCTION. 
faculté animale, quelle qu’elle soit, est un phé- 
^otnèae purement organique ; et que celte faculté 
^^*ulte des fonctions d’ un organe ou d’un système 
^'■ganes qui y donne lieu; en sorte qu’elle eu est 
^’^cessalremenl dépendante. 
1 * 6111-011 croire que Vanimal puisse posséder une 
faculté qui ne soit pas un phénomène organique, 
'^®*t-à-dire , le produit des actes d’un organe ou d’un 
d’organes capable d’exécuter ce phénomène? 
n’est pas possible raisonnablement de le supposer, 
toute faculté est un phénomène organique, et en 
purement physique, celte considération doit fixer 
Point de départ de nos raisonnements sur les ani- 
, et fonder la base des conséquences que nous 
^"'^frons tirer des faits observés à leur égard. 
I Portes, ainsi que je l’ai dit, la puissance qui a fait 
'‘uimaux, lésa fait elle-même tout ce qu’ils sont, 
a doués chacun des facultés qu’on leur observe, 
^ ^eur donnant une organisation propre à les pro- 
**tre. Or, l’observation nous autorise à reconnaître 
Celle puissance est la nature ; et qu’elle-même est 
produit de la volonté de VÉtre suprême, qui l’a 
*'te ce qu’elle est. 
n’y a point de milieu, point de terme moyen en- 
deux considérations que je vais citer ; savoir: 
la nature n’est pour rien dans l’existence des 
j’'“»»aux, qu’elle n’a rien fait pour les diversifier, pour 
J® ^niener tous à l’état où nous les voyons ; ou que 
®lle, au contraire , qui les a tous produits , quoi- 
ç ' successivement; qui les a variés, à l’aide des cir- 
*'®Unces et de la composition graduelle qu’elle a 
à l’organlsatiou animale ; en un mot, qui les 
, tels qu’ils sont, et les a doués des facultés qu'on 
en eux. 
•^outrerai, dans la partie suivante , qu’à l’égard 
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