INTRODUCTION. 
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*ï'ienienl organiques et purement physiques; phé- 
^Otnènes clonl les causes , quoique ie plus souvent 
uliciles à saisir, ne sont réellemeui. pas hors de la 
ï''*'’lêe de nos observalions et de nos éludés? 
_Quc l’on ])avvienue ou non à connaître le méca- 
par lequel uxr organe ou un système d’organes 
la faculté qui eu dépend ; qu’importe à la 
^.'*'^siiou , si l’on peut se convaincre, par l’observa- 
que cet organe ou ce système d’organes soit le 
qui ait le pouvoir de donner cette faculté? Si 
lie connaît pas positivement le mécanisme orga- 
de la formation des idées et des opérations qui 
^'^écuient entre elles, ni même celui du seniinient , 
''“‘'tiait-on mieux le mécanisme du mouvement mus- 
, celui des sécrcllous, celui de la digestion, elc.^’ 
^''S'Uit-il que ces ditféreuts pliénomènes observés 
j'^'*'ii les animaux, ne soient point dus cliacun à au- 
d’organes ou de systèmes d’organes particuliers , 
y'^l’le mécanisme propre soit capable de les produire? 
, **'t-il dans la nature des phénomènes observés ou 
^ **^l'Vablcs, qui ne soient point dus à des cûi’ps ou à 
'^^t’elaiions entre des corps? 
l’iiomme pouvait cesser d’être influencé par les 
de son inlcrêt personnel, ]>ar son penchant 
^domination en tout genre, par sa vanité, par son 
pour les idées qui le flattent et qui lui donnent 
de la répugnance à eu examiner le fondement, 
logement en toutes choses gagnerait infiniment 
^ et alors la nature lui serait mieux con- 
Mais ses pencbaiils naturels ne le lui permettent 
‘1 U'ouve i>ius sallsfaisint de se faire une part à 
li'd, cans considérer ce qui peiil en résulter pour 
-'1-iiisi , ront.crvaiu son ignorance cl -es préventions, 
^y'°'(ure, (ju’Jl lie veut pas étudier, un’il craint même 
"'■'^l'roger, lui paraît un être de raison, cl il ne 
