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WTRODUCTION. 
idaos certaines circonstances, et qui vont quelquefo»* 
jusqu’à nous faire perdre l’usage des sens, sont <1®* 
impressions que nous ressentons dans tout notre êlt®' I 
et non un phénomène qui s’exécute uniquement daH* 
la tête, comme la pensée. Or, comme les constriclio®* 
nei'vcuses ou les troubles qui se produisent dans ^ 
système nerveux, à la suite des émotions que 
éprouve , retardent ou accélèrent alors les battemeo’* 
du cœur, on a attribué trop précipitamment au c9'^ 
xnême, ce qui n’est réellement que le produit du 
timent intérieur ému. 
Il n’y a guère que l’homme et quelques animaux ^ 
plus parfaits, qui, dans les instants de calme intéri**'^' 
se trouvant affectés par quelque intérêt qui se chat*?* 
aussitôt en besoin, parviennent alors à maîtriser 
leur sentiment intérieur ému , pour laisser à leur jt**’” | 
sée le tefhps de juger et de choisir l’action à exécut®*^' 
Aussi, ce sont les seuls êtres qui puissent agir volo“^ 
tairrment; et néanmoins, ils n’en sont pas tonjo**^ 
les maîtres. | 
Ainsi, des actes de volonté ne peuvent être opé^* 
que par l’homme et par ceux des animaux qui ont 
faculté d’exécuter des opérations entre leurs idées ^ ^ i 
compai'er des objets, de juger, de choisir, de voul®'^ | 
ou ne pas vouloir, et par~là de varier leurs aeû*’”*! 
Or, j’ai déjà démontré que ce ne pouvait être que p»*'”*' 
les vertébrés que se trouvent les animaux qui joui'*®’’ I 
de pareilles facultés, parce que leur cerveau, formé 
nu plan commun, est plus ou moins compléteD'®'’, 
muni des organes particuliers qui les donnent. P® 
vient, que c’est principalement dans les mamnnfé'^’ 
et ensuite dans les oiseaux , que ces mêmes facuU®*’ 
quoique rarement exercées, acquièrent quelque é*'®* ' 
nence. 
Quant aux animaux sans vertèbres, j’ai faiî 
