INTRODUCTION. 
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'l'^etous devaient être privés d’intelligence 5 mais j’ai 
***®otré que les uns jouissaient de la faculté de sentir 
possédaient ce sentiment intérieur qni a le pouvoir 
^ faire agir, tandis que les autres étaient lout-à-fait 
^^Pouryus de ces facultés. 
les faits connus qui concernent les premiers 
j'ix qui jouissent du sentiment), constatent qu’ils 
^°Qtque des habitudes; qu’ils n’agissent que par des 
^’^'otlons de leur sentiment intérieur, sans jamais le 
Iriser; que ne pouvant exécuter aucun acte d’in- 
*®^ligence , ils ne sauraient choisir, vouloir ou ne pas 
^'“üloir, et varier eux-mêmes leurs actions; que leurs 
***®Ovements sont tous enli’aînés et dépendants; enfin 
ils n’obtiennent de leurs sensations , que la percep- 
des objets dont les traces dans leur organe sont 
Ou moins conservables. 
les habitudes, dans les animaux qui ne peuvent 
'‘‘•'ler eux-mêmes leurs actions, ont le pouvoir de les 
^'‘b'aîner à agir constamment de la même manière 
les mêmes circonstances, on peut assurer d’après 
observation, qu’elles ont encore un grand pouvoir 
les animaux intelligents ; car, quoique ceux-ci puis- 
varier leurs actions , on remarque qu’ils ne les 
^'‘•‘ient, néanmoins, que lorsqu’ils s’y trouvent en 
^l*olque sorte contraints , et que leurs habitudes , le 
'is souvent, les entraînent encore. 
^ quoi donc lient ce grand pouvoir des habitudes , 
^'^OVoir qui se fait si fortement ressentir à l’égard des 
‘ïUaux intelligents , et qui exerce sur l’homme même 
grand empire? Je crois pouvoir jeter quelque jour 
cette question importante, en exposant les consi- 
^^lions suivantes. 
habitudes .-Toute action, soildeTbomme, 
^les animaux, résulte essentiellement de mouve- 
intérieurs , c’est-à-dire, de mouvements et de 
