INTRODUCTIOK, 
IIS 
^observation, et que, hors de la nature, nous nepôu- 
^®osrien observer, rien étudier, rien connaître de cer» 
'“‘i» U s’ensuit que tout ce que nous connaissons 
J'^^uivenient lui at)partienl et en fait essentiellement 
Panie. 
^ela posé , je dirai, sans craindre de me tromper, 
la nature ne nous offre d’observables que des 
que du mouvement entre des corps ou leurs 
P'*'lie8; que des chniigemenis dans les cor/»5 ou parmi 
'*** ) que les propriélés tles corps; que des |)héuomënes 
'“Pêrés parlescor/ 3 i et sur-tout par certains d’entre 
^'^*1 enfin, que des lois immuables qui régissent par- 
les mouvements, les changements, et les phéno^ 
que nous présentent les corps. 
^oi!h, selon moi. le seul champ qui soit ouvert à 
observa lions, à nos recherches, à nos éludes; voilàj 
suite, la seule source où nous puissions puiser deS 
'^^''Oaissances réelles, des vérités utiles, 
b’il en est ainsi, les phénomènes que nous obser- 
, de quelque genre qu’ils soient, sont produits 
P''*' la nature, ont leur cause en elle seule, et sont 
, sans exception, assujettis à scs lois. Or. nous 
*PPoi-cer de remonter, par l’observation et l’élude, jus- 
à la connaissance des causes et des lois qui produis 
les phénomènes que nous observons , en nous 
^®obanl particulièrement à ceux de ces phénomènes 
Peuvent nous intéresser directement, est doncoe 
V'y a de plus impovtanl pour nous. 
''fiai les phénomènes nombreux et divers que nous 
observer, il en est qui doivent nous inlé- 
particulièrement, parce qu’ils tiennent de plus 
^ notre manière d’être , à notre constitution orga- 
^ *1^^, et parce qu’en effet, ils ressemblent beaucoup 
de même sorte qui se produisent en nous et que 
tenons aussi de la nature par la même voie. Les 
