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ÎMTRODUCTION. 
phénomènes dont 11 s’agit, sont les penchants des ani- 
maux sensibles, les passions mêmes qu’on obsei'V® 
parmi ceux qui sont Intelligents dans certains degré*- 
Puisque ces phénomènes sont des faits observés, 
appartiennent à la nature, et ils sont effectivement 
les produits de ses lois, en un mot, du pouvoir qu’el'® 
tient de son suprême auteur. Aussi, nous pouvons f*' 
cilement remonter jusqu’à la vérilable source où c®* 
phénomènes puisent leur origine et leur exaltation. 
Déjà , je puis dire avec assurance que les penchant 
des animaux sensibles, et que ceux plus remarquable* 
encore des animaux intelligents, sont des produit* 
immédiats du sentiment intérieur de ces êtres. Or > 
sentiment intérieur dont il s’agit, étant évlderaroc''^ 
une dépendance essentielle du système organique 
sensations, les penchants observés dans les êtres doK^* 
de ce sentiment intérieur, sont donc de véritables 
duiis de l’organisation de ces êtres. 
Ainsi , l’ignorance de ces vérités positives poui’r*'^ 
seule faire regarder comme étrangers à mon sujet, 
objets dont je vais m’occuper. 
Laissant à I écart ce que Vhomnic peut tenir d’u*’^ 
source supérieure , et ne voulant considérer en lui ^1^'* 
ce qu’il doit à la nature, il me paraît que ses pencha®''* 
généraux, qui influent si puissamment sur ses acü»®^ 
diverses, sont aussi de véritables produits de son 
ganisation , c’est-à-dire du sentiment intérieur 
il est doué ; sentiment qui l’entraîne à sou i®*'’’ 
dans un grand nombre de ses actions. Il me sembh’’ 
en outre, que ces passions, qui ne sont que des 
tâtions de ceux de ses penchants naturels auxquel* ‘ 
s’est imprudemment abandonné, tiennent d’une 
à la nature, et de l’autre à la faible culture J® 
raison, qui alors lui fait méconnaître ses véritah ® 
intérêts. 
