INTRODUCTION. 
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Si je suis fondé dans celte opinion, il sera possible 
remonter à la source des penchants et des passions 
d’homme, et de prévoir dans chaque cas considéré, 
® lond principal des actions qu’il doit exécuter : il 
pour cet objet de faire une analyse exacte de 
penchants divers. 
^ais , pour parvenir à montrer l’existence d un 
"''^•’e de choses, qui ne paraît pas avoir encore attiré 
aitenlion , je ne dois pas aniiciper les considé- 
'^*’'0os propres à le faire connaître. Ainsi , remarquant 
la source des penchants de Vhomme est tout-a-fait 
* *ûême que celle des penchants des animaux sensi- 
» je vais d’abord déterminer cette source , ainsi que 
8Pc ^ . . 
, produits, dans les animaux en question; )e monlre- 
1*1 ensuite qu’elle se retrouve dans l’homme , et qu’en 
Ses résultats sont plus éminemment prononcés, et 
*'*Saiment plus sous-divisés. 
SOÜBCE DES PENCHANTS ET DES ACTIONS DES 
ANIMAUX SENSIBLES. 
^ar une loi de la nature, tous les êtres sensibles et 
conséquemment, jouissent de ce sentiment iuté- 
*®'ir et obscur qu’on a nommé sentiment d' existence, 
^*'dent sans cesse à se conserver, et par là sont irré- 
j'^tihlement assujettis à un penchant éminent qui est 
^ Source première de toutes leurs actions; je le 
Vme: 
Penchant a la conservation, 
^ je me propose de montrer que c’est uniquement 
penchant général, qu’il faut rapporter la source 
^Oüte action quelconque de ceux des animaux qui 
’^^ssent de la faculté de sentir. 
