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, J’avaîs d'abord pensé que le penchant à la propoga- 
auquel tous les êtres sensibles paraissent assujettis, 
aussi un penchant isolé, comme celui à la con- 
*®'Vaiion, et qu’il constituait la source d’un autre 
de penchants particuliers. Mais depuis, ayant 
*®>ïiai‘qué que ce penchant est temporaire dans les in- 
j’^^idus, et qu’il est lui-même un produit de celui à 
* ^ouservalion , j’ai cessé de le considérer séparément, 
ne le mentionnerai que dans l’analyse des détails. 
. effet, à un certain ternie du développement d’un 
““lividu, l’organisation , graduellement préparée pour 
objet , amène en lui par des excitations intérieures, 
^J'^Voquces eu général par d’autres externes, le besoin 
®iécuter les actes qui peuvent pourvoir à sa repro- 
j^<^lioa et par suite à la propagation de son espèce. Ce 
^*oin produit dans cet individu un mal-être obscur, 
réel, qui l’agite; enfin, en y satisfaisant, il 
Pi'ouve un bien-être éminent qui l’y entraîne. Lepen- 
®ot dont il s’agit est donc un véritable produit de 
CaI ♦ ® * 
*0i à la conservation. 
. Maintenant, pour éclaircir le sujet intéressant que 
h'aite , je rappellerai ce que j’ai déjà établi' savoir; 
M y a différents degrés dans la composition de l’or- 
j*,^'saiion des animaux, ainsi que dans le nombre et 
^'^'Oinence de leurs facultés, et qu’il existe à l’égard 
je facultés, une véritable biérarcbie. Cela étant, 
qu’il est facile de concevoir : 
^ Que les animaux assez imparfaits pour ne pas 
ç ^ôder la faculté de sentir^ n’ont aucun penchant eh 
^ conservation, soit à la propa- 
et que la nature les conserve, les multiplie et 
agir par des causes qui ne sont point en eux ; 
'lUe animaux qui sont bornés à ne posséder 
^^niiincnt , sans avoir aucune faculté d intclli- 
sout réduits à fuir la douleur sans la craindre , 
