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des habitudes d’actions que le besoin d’ëvîtef 
mal-être leur a fait prendre, selon les races. 
Dans les animaux sensibles, le penchant à fuit 
mal-être paraît être le seul produit du penchant 
conservation ; néanmoins , Vamour de soi-mémc 
déjà J mais il se confond encore avec le premier, el*^ 
n’est que dans les animaux suivants qu’il devient 
tinct. 
Animaux intelligents. 
Je nomme animaux intelligents , ceux qui , 
perfectionnés que les animaux sensibles, jouissent 
fois de la faculté de sentir et de celle d’exécuter 
actes d’intelligence dans certains degrés. 
Dans ces animaux, le penchant à la conservation ''l 
se borne pas seulement à produire un seul pencb®'! 
secondaire distinct, celui de fuir le mal-être e^ , 
douleur; l’intelligence qu’ils possèdent, quoique 
ou moins limitée, selon les races et leurs classes , 
donne une idée de la douleur et du mal être , les 
à les craindi-e, à en prévoir la possibilité, et 
fournit en même temps des moyens variés pour 1®®**^; 
ter et pour s’y soustraire. Il en résulte que ces 
animaux peuvent varier leurs actions, et qu’en 
différents individus de la même espèce pavvien”f||j 
souvent à satisfaire leurs besoins par des actions 
sont pas constamment les mêmes, ainsi qu’on 1® ^ 
marque dans les animaux sensibles. ^ 
Malgré cela, j’ai observé que les animaux 
dont l’organisation approche le plus de ce) lede 
et qui, par là , peuvent atteindre à un plus haut 
d’intelligence que les autres, n’acquièreiil, en 
qu’un petit nombre d’idées, et ne tendent 
à.en augmenter le cercle. Ce n’est que par les 
