INTKODUCTION. 
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société ; tendant toujours à étendre ses jouissances * 
ses désirs, il s’est créé peu à peu une multitude 
besoins divers, étrangers à ceux qui lui étaient esse^ 
tiels. Enfin , observant tout ce qui peut lui être uld®| 
tout ce qui est relatif à ses nombreux intérêts, à * 
jouissances variées et croissantes, il a multiplié, P* 
là, ses idées presqu’à l’infini. Il en est résulté que 
pencbanls, les mêmes dans lettr source que ceux 
animaux sensibles et des animaux intelligents, olTre^*’ 
non dans tous les individus, mais en raison des 
constances où cbacun d’eux se rencontr'e , une divers' 
et des sous-divisions presque sans terme. . 
Essayons, cependant, d’exposer les pi’incipaux 
penchants de l’homme, de montrer leur vérita'’ 
source, et d’établir les bases de \e-ax hiérarchie , 
à-dire, les premières divisions sur lesquelles 
dernière repose. 
§ IL Source des penchants, des passions et dï 
PLUPART DES ACTIONS DE L’hOMME. 
Uhomme ne doit pas se borner à observer toR’' 
qui est hors de lui , tout ce qu’il peut apercevoir 
la nature; il doit aussi porter son attention sur 
même , sur son organisation, sur ses facultés, ses p*" 
chants, ses rapports avec tout ce qui l’environnC'^^^ 
Au moins, par une partie de son être, il tient 
à- fait à la nature, et se trouve,, par là, entière'^ 
assujetti à ses lois. Elle lui donne, par celles 
gissent son sentiment intérieur, des penchants 
et d’autres plus particuliers. Il ne saurait eniièrR® 
surmonter les premiers; mais, à l’aide de sa 
de son intérêt bien saisi, il peut , soit modifier’» 
diriger convenablement les autres. Enfin, ceux 
penchants auxquels il se laisse aller entièvemc’rt» 
