IMRODUCTIOK. 
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®3Hce nous sera d’une grande utilité dans nos relations 
*Vec eux, 
Ainsi, pour diriger notre conduite avec le moins de 
désavantage à l’égard des hommes avec qui nous sommes 
^®rcés de vivre ou d’avoir de? rapports , nous nous 
hoiiyçrons obligés de les étudier , de remonter , autant 
'1'^ il est possible, à la source de leurs actions, et de 
^ther de reconnaître la nature de celles qu’ils doivent 
*^écuter selon les différentes circonstances de leur sexe, 
d® leur âge, de leur situation, de leur état, de leur 
^“‘■lune ou de leur pouvoir; nous devrons même consi- 
dérer, qu’à mesure qu’ils changent d’àge, de situation, 
d’état, de fortune ou de pouvoir, ils changent aussi 
''‘'‘stamment dans leur manière de sentir, d’envisager 
objets, de juger les choses, et qu il en résulte toujours 
i*'‘Ur eux des Influences proportionnelles qui régissent 
'®>irs actions. 
, Mais, dans cette étude si difficile, comment parvenir 
^®oire but , si. nous ne connaissons point la part con- 
‘Mérable qu’ont, sur toutes les actions de l’homme, 
penchants que la nature lui a donnés! 
C’est parce que cette connaissance essentielle m’a 
beaucoup trop négligée, que je vais essayer d’en 
^'fluisser les bases d’une manière extrêmement suc- 
'^“icte. D’ailleurs, les objets que je vais considérer 
*yaut été envisagés jusqu’à présent comme formant 
, '^^ique domaine du moraliste , la part évidente qui, 
P ^ égard de ces objets, appartient au naluralisle , ne 
poiul suffisamment reconnue. Or, c est cette part 
?^'»le que je revendique , et qui m’autorise à présenlCT 
fcases suivantes de Vanalyse à faire des penchanis 
1 homme dans l’état de civilisation. 
