INTRODUCTION. 
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PfiINCIPAUX PENCHANTS DE l’hOMME , EAPPORTÉS ^ 
LEUR SOURCE, DONNANT NAISSANCE A SES PASSlOI** 
lorsqu’il s’y abandonne , ET DEVANT SERVIR P® 
BASE A l’analyse A FAIRE DE TOUS CEUX Qü’O^ 
OBSERVE EN LUI. 
JJhomme, comme tous les autres êtres sensibles, joO'*' 
sant d’un senliment intérieur qui , par les émotio'** 
qu’il peut épi’ouver, le fait agir immédiatement®^ 
machinalement, c’est-à-dire, sans la parlicipalion 
sa pensée, a aussi reçu de la nature, par cette voi®» 
un penchant impérieux qui est la source de tous 
auxquels on le voit, en général, assujetti. Ce senlim®*’^ 
interne qui l’entraîne sans qu’il s’en aperçoive, est • 
Le penchant à la conservation. 
Le penchant h la conservation de son être est, 
tout individu doué du sentiment de son existence» 
plus puissant, le plus général et le moins susceptil’** 
de s’altérer. Or, ce penchant en produit. quatre auf®’ 
qui sont pareillement communs à tous les in dlvi^®* 
de l’espèce humaine, qui agissent comme lui sans 
continuité, et qui subissent le moins de changem®'’\* 
dans le cours de la vie. Mais, ceux-ci donnent li®“ * 
une énorme divei'sllé de penchants particuliers, sub^® 
donnés les uns aux autres, et dont l’enchaînem®** 
hiérarchique, dans Vhomme , est si difficile à saisit'’ I;® 
penchant a la conservation dont il s’agit, ne sauf®'’ 
nous nuire en rien par lui-même; il ne peut, an 
traire, que nous être utile. Ce n’est qu’à l’égard 
ceux qu’il fait naître en nous, selon les circonstance®; 
que nous devons nous efforcer de reconnaître, 
ces derniers, ceux qui peuvent nous entraîner a 
