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nuisibles à nos vrais intérêts, et tacher de les 
’**®Uriser, et de les diriger vers ce qui peut nous etre 
®'<>uiageux. 
Il n’est pas d’un intérêt médiocre pour nous , de 
*^ûsidérer que le penchant à la conservation , auquel 
homme est assujetti, produit immédiatement et 
^'^Iretienl en lui, en tout temps, quatre sentiments in- 
'®*'Hes, très puissants, c’est-à-dire, quatre penchants 
**condaires qui le dominent sans qu’il s’en aperçoive, 
l’entraînent, à son insu, dans presque toutes ses ac- 
selon que les circonstances y sont favorables, 
n’a sur eux, par sa raison , que le pouvoir 
modérer les effets ou de les diriger vers ses vérita- 
intcrêls, lorsqu'il parvient à les bien connalire. 
Ces quatre sentiments internes ou penchants secon- 
j^^hes , qui sont généraux pour tous les individus de 
®*pèce humaine , sont : 
Une tendance vers le bien-être ; 
L’amour de soi-même ; 
Un penchant à dominer; 
4® Une répugnance pour sa destruction. 
Je suis persuadé que c’est à ces quatre penchants 
''^'^ondaires qu’il faut rapporter l’énorme diversité 
1 ,® penchants ou de sentiments particuliers , dont 
, vivant en société, offre des exemples dans 
«étions, et qui prennent leur source, tantôt d’un 
^*^1 des quatre cités, tantôt de plusieurs à la fois. Es- 
*^yt>ns de reconnaître les premiers produits des quatre 
l‘^1clianis dont il s’agit, et nous nous y bornerons. 
Tendance vers le bien-être. 
J, tendance vers le bien-être existe chez nous géné- 
®*ttent, et concourt à notre conservation ou la lavo- 
