a34 INTRODUCTION. 
rise. Ea effet, non-seulement elle entraîne la nécessU® 
pour nous de fuir le mal-être , c’est-à-dire, d’éviter 1® 
souffrance, de quelque nature et dans quelque degt® 
qu’elle soit ", mais, en outre, elle nous porte sans cess® 
à nous procurer l’état opposé, c’est-à-dire, le hien-ètr^‘ 
Or, le bien-être n’est pas encore l’état où l’on sers*'' 
borné à n’éprouver aucune sorte de mal-être; cet et»' 
même ne saurait exister pour Yhomme, parce que 
dernier a toujours quelque désir et par conséque**' 
quelque besoin non satisfait. Mais le bien-être se f®''' 
constamment ressentir en lui chaque fois qu’il obli®**' 
une jouissance quelconque ; et certes, toute jouissai*®* 
n’a lieu que lorsqu’on satisfait un besoin de quelq**^ 
nature qu’il soit. Ou sait assez que, selon le deg** 
d’exaltation du sentiment qu’on éprouve alors, 
obtient ce qu’on nomme , soit de la saiisjaclion , 
du plaisir. 
Il résulte de ces consldéi’ations que , sur-tout 
Y homme, le bien-être ne saurait être un état co*** 
tant ; qu’il est essentiellement passager; que Yliotn^ 
l’obtient, en un degré quelconque, dans chaque jo®'*" 
sance, et qu’à cet égard il le perd nécessairement dâ®* 
chaque besoin enlièretnent satisfait; qu’il eu est 
même du mal-être, quel que soit sou degré; q>r® . 
mai-être ne saurait avoir une durée absolue et n>*’ 
forme dans un individu, parce qu’il est toujours **^ 
ter 'ompu ou en quelque sorte suspendu par quel<J*^^ 
genre de jouissance; qu’enfln , c’est de ces alternatl'’^ 
irrégulières de bien-être et de mal-être que se comp*^* 
la destinée de Yhomme , selon les circonslauces d® 
situation dans la société, de ses rapports avec sesse*** 
blables, ou de son état physique et moral. 
Ainsi, notre tendance vers le bien-être, 
vers les jouissances que nous éprouvons en satisfà*®® 
à quelque besoin, non-seulement nous fait recherc 
