INTRODrCTION. 
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ou à l’arrivée d'un danger ; de la lâcheté dans 
entreprises périlleuses; de la timidité devant tout 
^ui en impose ; des manies de divers genres qu’une 
^hilude irréfléchie fait contracter; 
J, 5o \ (les aversions ou à des affections ; savoir : à 
^Version pour tout ce qui nous nuit ou nous est con- 
^ire ; source de la haine : k l’affection, au contraire, 
tout ce qui nous sert, nous ressemble morale- 
>Hent , et partage nos goûts ; source de V amitié. 
,^ar le sentiment intérieur et la pensée libre, c’est-à- 
, la pensée que la raison ne contraint à aucune 
^®5ure , l’amour de soi-même, selon les circonstances, 
lieu, soit à deux sentiments désordonnés, soit 
"'‘e force d’action sans limites. 
_^insi, par les voies que je viens de citer, l’amour de 
|'''''nème fait naître en nous, selon les circonstances, 
sentiments désordonnés suivants; savoir : 
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' U amour-propre qui nous porte à être satisfait 
*ios qualités personnelles, et à nous persuader que 
>ts inspirons aux autres une opinion avantageuse de 
Us. 
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sait assez que, parmi les pi’oduils de ce sentiment. 
^ut compter celui qui nous porte à n’être jamais 
I 'datent de notre esprit, de notre jugement, de notre 
1 ®'*igence; celui qui fait que nous prétendons poser 
'Utile des connaissances où les autres peuvent par- 
d’après celle cfuc' notre degré d’inlelligence et 
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Connaissances propres tracent pour nous; celui 
» qui fait que nous ne cherchons dans les ou- 
j| Ses des autres, que nos opinions, ou ce qui nous 
J Parmi ces produits excessifs, on sait encore qu’il 
Su 'u vanité, l’ostentation, la suffisance, l’or- 
ïj, * ’ un un mot, l’envie envers ceux qu’un vrai mé- 
® «‘Stîngue; 
