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*ctions , que ce que la justice et la raison lui conseillent, 
qui le porte : 
l’amour de la vérité en toute cliose, et à l’ac- 
l^isition de nouvelles connaissances positiveset detout 
^**>re, afin de rectifier de plus en plus ses jugements; 
A fuir partout et en tout les extrêmes; 
A la modération dans ses désiis, et à une sage 
'^^enue dans ses besoins non essentiels; 
4° A la mesure dans toutes ses actions, et à l’éloi- 
^ement pour toute affectation quelconque ; 
5° A la conservation des convenances partout; 
6'’ A l’indulgence, la tolérance, l’humanité, et la 
°*ité envers les autres; 
7® A l’amour du bien public et de tout ce qui est 
''Ule à ses semblables; 
^ Au mépris de la mollesse, et à une espèce de 
^reté envers lui-même, qui le soustrait à celte niul- 
de besoins factices qui asservissent ceux qui s’y 
’^fent; 
, 9° A la résignation , et s’il est possible à l’impassi- 
,'hié morale dans les souffrances, les revers, les in- 
^’*Hices, les oppressions, les pertes, etc.; 
loo respect pour l’ordre, les institutions pu- 
, *ques, les autorités, les lois, la morale, en un mot, 
^ 'Religion, 
pratique de ces dix maximes cai'actérise la vraie 
^ ^‘^sophie, soustrait Vhornme aux produits désor- 
p “’aés de ses penchants, aux passions qui peuvent 
®8'ter , et lui donne la dignité à laquelle il est le seul, 
**^**ti les êtres intelligents, qui puisse atteindre. 
Penchant à dominer. 
penchant h dominer est le troisième de ceux qui 
fient de notre penchant à la conservation. Il est 
