INTRODUCTION. 
246 
cet égard; soit l’étre le plus spirituel, le plus solide e® 
jugement, le plus riche eu idées et en connaissance*^ 
enfin, celui dont le génie vaste atteint jusqu’à la 
blirailé ; 
Et tantôt , sons le rapport du sentiment, soit 
le plus humain, le plus aimant, le plus bienfaisatd' 
le plus sensible, le plus juste; soit le plus dur, le pi®* 
injuste, le plus méchant, le plus cruel, surpassa®* 
même en méchanceté les animaux les plus féroces. 
I-e propre des circonstances dans lesquelles se trC' 
vent les individus, dans une société quelconque, 
donc de donner Heu à une diversité d’autant pi®’ 
grande dans leurs pensées, leurs sentiments, le®** 
moyens et leurs actions, que l’intelligence de ces 
dividus a été plus ou moins exercée, et par suite, pl®’ 
GU moins développée. 
Le développement de son intelligence , est , s®®* 
doute, pour l’homme, d’un très grand avantage ; i®*'* 
l’extrême inégalité que la civilisation produit née®*" 
sairement dans celui dos différents individus, ne **® 
rail être favorable au bonheur général. On en 
la cause dans le fait suivant bien observé. Plus l’'® 
lelligcnce est développée dans un individu, plus>l®® 
obtient de moyens, et plus , en général , il en pr<>^*® 
pour se livrer avec succès à ses penchants. Or, les pif 
énergiques de ces penchants, tels que V amour 
meme et sur- tout celui de la domination , se tro»'’*f. 
favorisés par un plus grand développement d’io^f 
gence, l’on peut juger de l’étendue de leurs prod®'*®^ 
d’après le degré de puissance que cet individu po**® 
dans la société. 
Cependant, que l’on ne s’y trompe pas , ainsi q® 
célèbre auteur; si, sous certains rapports, rinteilig®*’^^ 
très développée fournit à ceux qui la jJOSsèdenO j. 
grands moyens pour abuser, dominer, inaîtrist?*’’ 
