INTRODtCTIOîir. 
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prosélites qu’a faits le premier, avec celui du second» 
etl’on jugera del’influeuce des causes que j’ai indiqm'es' 
Ainsi, cet ordre de choses, que l’on voit partout» 
tient à la nature de Vhomme , et, quoi que l’on fass®» 
sera toujours ce qu’il est. Le naturel de l’/io/nwc 
s’efface jamais eutièrement, quoiqu’à l’aide de la r»*' 
son il puisse Être jusqu’à un certain point modifié. 
Quel que soit le système de société dans lequel 'j 
vit, l’homme étant, de tous les êtres intelligents, cel'*' 
qui a le plus de penchants naturels et le plus de moy®”* 
pour varier ses actions, on peut assurer qu'il sera to“' 
jours agité, regrettant le passé, jamais satisfait d" 
présent, fondant continuellement son bonheur 
l’avenir, et difficilement ou incomplètement heureU*’ 
sur-tout si une forte raison, c’est-à-dire, la philosopb'^' 
ne vient à son secours. 
Je m’arrête là : le développement des objets 
viennent d’être cités , m’éloignerait du but que je 
propose d’atteindre. 
Passons maintenant à un sujet plus élevé et 
grave encore que ceux dont nous nous sommes occ»f 
jusqu’ici, et qui est indispensable pour compléter^ 
liaison de tout ce que nous avons exposé, mêmeà l’ég* , 
des animaux ■ passons à l’objet qui devrait le plus 
resser le naturaliste , au plus important de ceux q®’ 
était nécessaire de traiter dans cette Introduction » 
ment la nature, et des idées que nous devons 
former de cette puissance à laquelle nous sommes 
d’attribuer tant de choses, en un mot, à laquell® 
animaux doivent tout ce qu’ils sont, et tout ce 
possèdent. (1) 
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(i) C’est dans celle partie principalement que so de'velopp® 1® 
fondenr d’esprit de notre (fraud naturaliste; une lojçique puissant®» 
fin, à l’essai d’une détermination de ce qu’est ré®^^® 
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