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^Otre imagination , sous la dénomination de la nature; 
- «epuis, nous nous servons IjabilueJIement de cette 
^^pi’ession , sans fixer les idées précises que nous devons 
^ attacher. 
^ous veiTons dans l’instant que les objets, non 
^^ysi(jucs, dont l’ensemble constitue la nature, ne 
point des êtres, et conséquemment, ne sont ni 
corps, ni des matières; que cependant nous pon- 
les connaître; que ce sont même les seuls objets, 
^'■l’augeifaux corps et aux matières, dont nous puissions 
procurer une reconnaissance positive. 
En effet, celte connaissance nous étant parvenue 
l’observation des corps, comme ou le verra tout- 
a.in , , . 
'neure, s est trouvée a notre portée, et en notre 
J'*'>voir. Ainsi, hors de la nature, hors des corps et 
niatières qui peuvent se rendre sensibles b nos sens, 
ne pouvons rien observer , rien connaître d’une 
**^®nière positive. 
Eeprenons noire examen de ce qu’est réellement la 
*‘^ture, et sa comparaison avec les objets qui forment 
immense domaine. 
, Si la définition que j’ai donnée de la nature est fon- 
il en résulte que cette dernière n’est qu'un 
^^‘sejnble d’objets non physiques , c’est-à-dire, étran- 
aux parties de l’univers et que nous n’avons 
qu’en observant les corps,- et que cet ensemble 
'**'iUe Un ordre de causes toujours actives, et de moyens 
. ' ''égularisentet permettent les actions de ces causes; 
la nature se compose ; 
**' Du mouvement, que nous ne connaissons que 
la modification d'un corps qui change de lieu, 
‘ est essentiel à aucune matière, à aucun corps , 
l'^i est cependant inépuisable dans sa source, et se 
^Uve x-épandu dans toutes les parties des corps; 
De lois de tous les ordres qui, constantes et 
