INTRODUCTION. 
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tout ce qui compromet cette conservation et ce 
*en-ètre qui les intéressent si fortement ( 1 ). 
Le bien ou Je mal dans l’univers n’est donc que 
à l’intérêt particulier de chaque partie : il n’a 
de réel , soit à l’égard de l’ensemble qui constitue 
^Hivers physique , soit relativement à l’ordre de 
®^oses auquel ses parties sont assujetties; car ces deux 
Sets sont iuallérablement ce que la puissance qui les 
*^*it exister a voulu qu’ils fussent. 
Si la nature ne peut autre chose : sur la matière, que 
^•nodiüer, qu’en déplacer, réunir, désunir et com- 
j'>er des portions; sur le mouvement , que le diversi- 
d’une infinité de manières dilTérentes ou l’opposer 
*|>ii'même; sur ces jiropres lois , qu'employer néces- 
**‘''emenl celle qui, dans chaque circonstance, doit 
J®8ler son opération; sur Y espace, qu’en remplir et 
^setnplir localement et temporairement des parties; 
^ itn mot, sur le lems , qu’en employer des portions 
/d’erses dans ses opérations; elle peut tout, néanmoins, 
j! j’aide de ces moyens, et c’est elle effectivement qui 
'’*■ tout, relativement aux différents corps et aux faits 
^ vsiques que nous observons. 
peut donc regarder maintenant comme une con- 
Oa sent de là combien Voltaire , dans ses questions sur l’Ency- 
j^^die, cl les pbilosopbcs qui eurent la même opinion , sé sont abii- 
supposant à Dieu, soit impuissance, soit mdchancelc , .à I egârd 
lo* **’**** ou des d&ordrcs en question ; ces philosophes considérant 
Rte lùaux et comme désordres, ce qui tient essentiellement à fa na- 
choses, o’csl-à-dirc , ce qui n’est que le résultat d’un ordre 
^*1 et constant de changements , d’alterations , de destructions et 
^ûüvellements à l’c'gard des corps de tout genre. 
Housseau réfuta Foliaire par sentiment ; mais il l’cùt fait pilui 
Ij “''■'^nsemenl encore, s’il eût reconnu cet ordre général institué dans 
(^'^Wses parties de l’univers par le paissant AtiTEcn de tout ce qui 
(^JŸotede Lamarck.) 
