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naissance positive que , sauf les objets de création pr*' 
milive, c’est-à-dire, l’existence delà matière eneU® 
même , celle du mout'ement considéré dans son esseiic®’ 
celle des lois qui régissent tous les ordres de mouV® 
ment, celle enfin de Vespace et celle du tems qui 
peuvent être postérieures et appartenir à une aut** 
source; tous les corps sans exception, doivent à ^ 
ensemble d'objets primitivement créés, à la natui^’ 
en un mot, leur existence, leur état, leurs propt*®^ 
tés, leurs facultés, et tous les changements qu’il**" 
bissent, et que tous enfin , sont véritablement ses p‘ 
ductions. ^ 
La nature, cependant, n’est que l’instrument, 
la voie particulière qu’il a plu à la puissance supf^ 
d’employer pour faire exister les différents corps > ,j 
diversifier, leur donner, soit des propriétés, 
même des facultés, en un mot, pour mettre 
les parties passives de l’univers dans l’état mutabl® 
elles sont constamment. Elle n’est, en quelque sC^, 
qu’un intermédiaire entre Dieu et les parties de l 
vers physique , pour l’exécution de la volonté div*'**^^ 
C’est donc dans ce sens que nous pouvons dir®^j^ 
les animaux, ainsi que les facultés qu’ils possèd® 
sont des produits de la nature, que les 
sont pareillement, enfin que les corps non 
quels qu’ils soient, sont dans le même cas, 
tout ce qui existe ne soit dû qu’à la volonté si'P’’ 
qui y a donné lieu. I» 
Relativement à la nature , considérée coniD' 
puissance qui a opéré et qm opéré encore 
choses, tant de merveilles mêmes, rien n’est pf®f^ je 
de notre part, rien à cet égard n’esi le p^'® 
notre imagination ; car , chaque jour nous 
témoins de ses opérations , nous en pouvons su 
gi-and nombre , en observer les progrès , et ve 
