INTRODUCTION, 
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Champ de l’imaÿ,inalion ; ce champ , bien cîifl'érent 
du premier et au moins aussi vaste, est celui des fic' 
tioiis, des suppositions arbitraires , et des illusions 
tout genre. 
La pensée de l’homme se plaît à s’enfoncer dan* 
celui-ci , quoique rien n’y soit observable, et qu’elle 
puisse y rien constater j mais elle y crée arbltrairemen*' 
tout ce qui peut l’intéresser , la charmer ou la flaltef' 
Elle y parvient en modifiant les idées que les obje^* 
réels du premier champ lui ont fait acquérir. 
C’est un fait singulier et auquel il me paraît 
personne n’a encore pensé ; savoir : que Vimaginati^^ 
de l’homme ne saurait créer une seule idée qui 
prenne sa source dans celles qu’il s’est procurées 
ses sens. 
Avec des idées simples que les sensations lui ont 
acquérir , l’homme, en les comparant et les jugeao^' 
en obtient des idées complexes du premier ordre» 
comparant et jugeant deux ou davantage des idées 
cet ordre, il en obtient d’autres d’un ordre plus ^ 
levé; enfin, avec celles-ci, ou avec d’autres qu’il y joi***’ 
de quelque ordre qu’elles soient , il s’en proCJ*^^ 
d’autres encore, et ainsi de suite presque IndéfinlrBÊ^^' 
Partout ses conséquences, et par suite toutes les 
qu’il se forme, prennent donc leur source dans 
idées simples et premières que son système organiq“* 
des sensations lui a fait acque'rir. 
Que l’on joigne à cette vole de multiplier ses 
celle de s’en former d’autres encore, eu modifiant 
bitrairemeut les idées de tous les or dres qui tir^® 
leur origine de ses sensations et de ses observation*’ 
on aui’a le complément de tout ce que peut prodn» 
Yimaginalion humaine. 
Eu efl’et, tanlôtpar des conti’astes ou desopposit*®"^*’ 
elle change l’idée qu’elle s’est formée du fini, en ce 
