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fans en excepter les chofes les plus viles. L’hotnU’® 
sert dégradé jufqu’à drefler des autels à un Dieu StiJ' 
culus 3 à une Décile caca. ^ au Dieu crépitas , ( 
pet). Cell chez les Anciens que les Dieux fe lont mue 
tipliés à l’infini par le caprice de leurs adorateurs, h* 
avoient des Dieux criminels & débauchés , des DieU^^ 
injulles & violents , des Dieux avares & voleurs, 
Dieux ivrognes , des Dieux impudiques, des Die^ 
cruels Ôc fanguinaires , &c. Le Dieu vagkatius prel*' 
doit aux cris des enfans. Mais il y a eu un temps 
les Egyptiens , dont l’imagination ingénieufe favoïC’ 
en amufant les yeux , enleigncr la Morale & la Pb*' 
lofophie , mettoient des figures idéales aux partes 
reraples pour défigner qu’on devoir aimer & craiU' 
dre les Dieux. Par exemple , le Jphinx , ce monlhl^ 
partie femme & partie lion ou oifeau , n’a jam^^ 
exifté dans la Nature ; ils l’avoient formé pour ind^ 
quer les mois où le Nil fe déborde , c’eft-à-dire , lu^ 
que le foleil entre dans les figues du lion &c de * 
vierge. Ils donnoient encore une autre explication * 
cette figure fymbolique : félon eux , c’étoit l’emblfii’^ 
de notre ame ; la figure humaine fignifie la reflet’’ 
blance de l’homme avec Dieu , les ailes lui fervcl 
pour fe porter vers le ciel , & la flamme qu’on vo' 
fur la tête du fphinx , fignifie que l’ame eft toujoi'j^ 
agillknte comme le feu. On voit à Ste. Gencvievcj* 
Paris un fphinx , la dorure y eft appliquée fur d 
couches de plâtre -, ce qui fuppofe que l’an d’appliq^ 
ainfi l’or eft connu depuis long-temps. Voyez 
tenant Amulette. A l’égard des Fétiches , ce font ^ 
Dieux tutélaires d’un autre ordre. En voici des 
pies : le ferpent appelé Empereur , a été & eft enc° . 
regardé comme un devin ou Prophète chez les 
cains:le fearabée onébueux & le crocodile ont 
adorés chez les Egyptiens ; les Negres n’ont ceild 
mettre au rang de leurs Fétiches ( Dieux ) la déf^'^^^j 
de l’efpadon , le poilfon appelé/èâicAe , & notainm^ 
le dabouc ou ferpent fétiche. Voyez ces mots. 
