3P4 ’ Vlffsis i\]drouandi 
MYSTICA, ET MORALIA: 
Li. 1 9 . mo- 
rAl.r.ap.ii 
Ad Co- 
10. 
C.tp.io. 
Ifj loh. cap. 
19. 
Jjih. 1 
Cap.^. 
Cap. 12, 
Cap.\ 2 . 
Cap.2. 
X Naphtha, feiiPetroleo aliquod pium,& Chriftiana religioni vtileoleuijti' 
cipoteft. hegimiis tma\a.^\}dloh'. .^lijwdo lauabam pedes meos t 
•—J Jeh.i£ mihi rittos oki. Diuus Thomas, ad litteram, bonitatem, eSc abundantiamfij 
«Suura exponit. Diuus autem Gregoritis, ommiffa litter® expolitione, in hisverbism ' 
fterium rimatur, dum in Ecclella vigilantiam Prteconum Euangelij meditatur, qua J 
enim dicitur: petra fundebat mihi ritios olei, nomine petra' Chriftus intclligltit » 
Diuus Paulus Apoftolus afleuerantius dixit erat qua viddicett 
, tra ad vfum Sandia EccIeEariuos olei fundit, dum ApoftoJos tanquam EiiangdijPtt. 
cones in diuerfas Orbis partes mifit : vnde pefiea hodierni Pracones EuagelijriniDii 
effe pcrhibentur.Item, nomine oki, ipfa Sandti Spiritus vndlio defignaripotcideqin 
apud Ifaiam dicitur. Cemputrefeet it<gum ifnde oLu. lugum autem a facie oleicompiiiit. 
fcit, dum gratia diuini Spiritus vngimur , a feruitute captiuifatis noftra libciaimr.J;' 
dum fuperbum maligni Spiritus dominium repellitur , iuxta expolitionem Diui Hitto. 
nymi, iugum conteritur, quo libertatis noftta collum premebatur. 
Amplius dodfrina moralis prf ceptores Naphtham tanquam amoris fymbolumpto- 
nuntiarunt . Vnde , in huiusalTerti confirmationem, Caulfinus moninicmis niandtiii 
ChaldsoSjfub Conftantino Magno, totum terrarum Orbem lullralfe, vtDeum,qiitB, 
fubfpccieignis, colebant , omnibus Dijs piaTllantiorem rcipla conuincetent. Hisaf 
damus, quod ignis tanquam hieroglyphicum diu in itatis a multis ponitur, quare Moy. 
fes in Deuteronomio, & Diuus Paulus fcribens.ad Hebrpos, Deum noftrumelleigM,, 
& quidem confumentem teftificati funt . De hoc, apud Lucam, verba fiunt. 
mittere interram. Etenim hunc ignem mifit, & accendit,quando apparuerunt Difdpiilii 
eius difpertit*lingu* tanquam ignis , feditq; fuperfingulos eorum ,& omnes Spirii 
Sandio repleti funt,veluti in Adfis Apollolorum legitur. Hinc colligendum efl,qiioii|i 
Deus efl ignis, nos Naphth."E naturam debemus .xmulari, St ipfum, ignem nempe 
ad nos allicere. 
Ex altera parte Naphtha ad venuftatem, & ignis ad amorem poteUcomparamau 
quemadmodum Naphtha natiiia elonginquo ignem rapiens inflammatutiparitent. 
nulfas, & pulchritudo, qu.x iuxta fententiam Platonis, in Phcedo,elf amoris Naphtlii, 
eminus quoq; amoris incendium concipere traditur Quod autem amor igni aptecom- 
parari polfit, non elf in dubium reuocandum. Primum,quoniam meminimus in hoc 
nere hoc dillichon legifle 
Nejcio yCjind Jit nnior nec amor ^ nec amo ^ nec amaui, 
Sedjcio-iji quis vritur igne grani. 
Deinde aliquando Ouidius vinum tanquam igneum , & Venerem pariter igncamt'. 
drtatus, cecinit hunc in modum. 
£t Venus tn vinis, igmsin igne fuit. 
Immo quando Poettt fabulantur, ad communicandam alicui amoris llammam,Cii- 
pidinem Veneris, &Mercurij filium, fagittis ilium figere, potiUsalTercre debuifei!- 
lud ferrum volatile Naphtha fiiilTc perundium: fiquidem Sagittari) Perfaruni,h?c,oliffl 
lua fpicula linibant , vt accenfa , & in hofles eiaculata , non foliim illos , led emm 
rum farcinas ad incendium compellerent . Caxerum non folum Cupido, vtaiunt,nitii- 
r* ignea: elTe dicitur, verum quoqjfaglttx cx eius arcu in aliquem exculfc , etiamlit* 
niue concreta fabricata:, iiJicd in igneam natUramconuertuntur . Ad rem rccitabim® 
dillichon a quodam acris irgenij copofitum , qui cum fenfilTct fe niue psrciilfuma ®»’ 
iiere dotibus form* infignita, per feneftram , illico amore illius flaeralfe tetuliticil’"' 
tem dillichon huius tenoris. 
Cum niue candemipetijt me tinia, rebar 
Igne carere mnem, nix tamen tgnis erat. 
Innumeri pollent amoris ignes venullate Naphtha? rapti recenferi, fed omniilllspt»- 
fanis , intiieamur memoratos in Sacris Biblijs , quibus arfere filii Dei in filias liomi»* 
Vt legitur inGcnefi; deinde Pharao amorem in Sarram fufcepitjVXorPiinpIiiiii'^^''^ 
