DE L’HOMME. 109 
cendent et se froncent , les paupières s’élèvent et les 
prunelles s’abaissent , la lèvre supérieure s’élève de cha- 
que côté , tandis que les coins de la bouche s’abaissent 
un peu , et que le milieu de la lèvre inférieure se relève 
pour joindre le milieu de la lèvre supérieure. 
Dans le ris , les deux coins de la bouche reculent et 
s’élèvent un peu , la partie supérieure des joues 9e 
relève , les yeux se ferment plus ou moins , la lèvre 
supérieure s’élève , l’inférieure s’abaisse , la bouche 
s’ouvre et la peau du nez se fronce dans les ris immo- 
dérés. 
Les bras , les mains et tout le corps , entrent aussi 
dans l’expression des passions ; les gestes concourent 
avec les mouveinens du visage pour exprimer les diffé- 
rens mouvemens de l’âme. Dans la joie, par exemple, 
les yeux , la tête , les bras et tout le corps , sont agités 
par des mouvemens prompts et variés : dans la langueur 
et la tristesse, les yeux sont abaissés , la tête est pen- 
chée sur le côté , les bras son pendans , et tout le corps 
est immobile : dans l’admiration , la surprise , l’éton- 
nement , tout mouvement est suspendu , on reste dans 
une même attitude. Cette première expression des 
passions est indépendante de la volonté ; mais il y a 
une autre sorte d’expression qui semble être produite 
par une réflexion de l’esprit et par le commandement 
de la volonté , qui fait agir les yeux , la tête , les bras 
et tout le corps : ces mouvemens paraissent être autant 
d efforts que lait 1 âme pour défendre le corps ; ce sont 
au moins autant de signes secondaires qui répètent les 
passions , et qui pourraient seuls les exprimer. Par 
exemple , dans 1 amour, dans le désir, dans l’espéranoe, 
on lève la tête et les yeux vers le ciel , comme pour 
demander le bien que l’on souhaite ; on porte la tète 
et corps en avant , comme pour avancer, en s’appro- 
